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LE TRAVAIL DANS SoN DRoIT
notamment de comprendre le jeu souvent complexe de ces universitaires
autour des frontières de l'académique.
Ces convergences entre les deux manuels ne cachent cependant pas les
clivages majeurs entre des auteurs que tout sépare, hormis la nécessité de
défendre le droit du travail et de le faire émerger comme une discipline
universitaire. Il s'agit même d'une opposition terme à terme, depuis la
restitution de l'histoire du droit du travail jusqu'à l'analyse des catégories
juridiques. Gérard Lyon-Caen défend une vision explicitement marxiste du
droit du travail, qu'il définit comme « régi(ssan)t à l'exploitation du travail
humain en régime capitaliste ; b) les instruments de lutte des travailleurs
contre cette exploitation ; c) les restrictions incessantes subies à raison de
cette lutte par le régime d'exploitation lui-même »44. De leur côté Jean Rivero
et Jean Savatier expliquent que « le droit est créateur d'ordre, d'une part, de
liberté d'autre part. or la production industrielle ne peut se passer d'une
discipline de travail, quel que soit le régime juridique selon lequel elle est
aménagée. (...) D'où son importance pour la paix sociale et l'harmonie de
la nation. (...) Ce sont les préoccupations sociales, et le souci d'humaniser
la condition ouvrière, qui ont été à l'origine du développement du droit du
travail ; elles continuent d'y jouer un rôle essentiel. [...] En assurant la paix
sociale, et en raréfiant les conflits, le progrès du droit du travail améliore
les conditions de production ». Lutte des travailleurs contre l'exploitation
capitaliste d'un côté, ordre, harmonie et paix sociale de l'autre. Marxisme
d'un côté, christianisme social de l'autre, qui dissimule à peine la défense
du droit du travail patronal et libéral. La biographie de Gérard Lyon-Caen
et celle de Jean Savatier permettent de comprendre le sens de ces clivages.
Encadré 13
Gérard Lyon-Caen (1919-2004), professeur de droit
Gérard Lyon-Caen semble à l'époque un des seuls professeurs de droit
venu au droit du travail par engagement militant, comme il l'expliquait dans
un entretien que j'ai réalisé avec lui deux ans avant sa mort en 2004 : devenu
sympathisant du Parti communiste pendant la Résistance, adhérent pendant
son passage à Hanoï (son premier poste après l'agrégation obtenue en 1947),
et l'ayant quitté au moment des événements de Budapest, il analyse son
activité de travailliste dans une perspective d'engagement militant auprès
du mouvement ouvrier. Il reste d'ailleurs « compagnon de route » du Parti
et demeure proche de la CGT tout au long de sa vie.
Il est issu d'une grande famille de professeurs de droit (son grand-père
était doyen de la faculté de droit de Paris au début du siècle), il devient
44. P. 20.
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