En Poche - Histoire des institutions - 2e - 17

Les Mérovingiens tentent de garder l'héritage romain pour des raisons
à la fois pratique et théorique. D'une part, le monde qu'ils connaissent a
toujours fonctionné efficacement selon les lois romaines et rien ne justifie
de modifier cet état de fait. D'autre part, cela leur permet de se légitimer
en se rattachant à la grandeur de Rome. Il est essentiel pour les Mérovingiens, en tant que nouveaux dirigeants, de faire apparaître leur pouvoir
comme légitime.

Cette légitimité apparente, qu'elle soit démocratique, religieuse ou héréditaire, est indispensable pour tout nouveau pouvoir qui se met en place.
Elle favorise le respect des règles nouvelles et réduit le risque de révolte.
En son absence, le pouvoir politique est fragilisé et court le risque de se
voir renverser.
L'objectif des rois mérovingiens est de réaliser l'unité politique du
royaume. Pour ce faire, lorsque le royaume est partagé entre les fils du
roi défunt, selon la coutume successorale franque qui débouche sur le
traité d'Andelot en 587, les anciennes frontières romaines sont utilisées.
Le partage des terres ne se réalise pas de façon désordonnée, en fonction
des zones d'influences de telle ou telle tribu. Ce partage se fait selon des
concepts administratifs, que Rome a théorisés par le passé. Les Mérovingiens connaissent un système juridique et ne règlent pas leur conflit
sans prendre en compte la règle de droit : loi salique, bréviaire d'Alaric,
etc. Il y a la volonté de construire un État de droit.

En cela, les Francs se rattachent à l'Empire romain. Il faut véritablement
être conscient de ce que représente l'idée de Rome. L'attrait du monde
romain est considérable et explique le fait que, tout au long du Moyen Âge,
les « Européens » cherchent à se rattacher à la ville éternelle.

	 	CLOVIS, ROI DES FRANCS
Clovis, roi des Francs (et non roi de France), est à la tête de ces derniers
de 481 à 511. Grand chef militaire, son règne se caractérise par l'agrandissement du royaume dont il hérite à la mort de son père.
Clovis est d'abord un roi adolescent, mais la tâche ne l'effraie pas : son objectif est d'agrandir son territoire et son influence que ce soit par les armes
ou les négociations politiques. À cet égard, il se révèle être un excellent
stratège et négociateur, ce qui l'amène à unir différents territoires en Gaule
sous une même bannière.

En 480, la Gaule est encore romaine mais sa physionomie se transforme
graduellement et le christianisme s'y développe de façon croissante. Elle
connaît une sorte de révolution mentale. En 313 déjà, l'empereur romain
Constantin prend l'édit de Milan, édit de tolérance religieuse qui marque
la fin des persécutions contre les chrétiens. Quelques décennies plus
tard, l'empereur Théodose fait du christianisme l'unique religion licite de
l'Empire en décrétant l'édit de Thessalonique, le 27 février 380. De cette
façon, la religion chrétienne voit ses premiers fidèles exercer leur culte au
grand jour dans les différentes cités gallo-romaines.
Clovis assoit son pouvoir sur le ralliement des évêques, il semble avoir
compris que celui qui veut détenir la puissance publique doit s'appuyer sur
la puissance morale des prélats. Ainsi, il se légitime par les valeurs guerrières de son peuple en reprenant également les valeurs romaines pour
bénéficier du triomphe populaire relatif au christianisme.

Les Mérovingiens



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