En Poche - Histoire des institutions - 2e - 18

	 	LE MIRACLE DE TOLBIAC ET LA CHRISTIANISATION
DU ROYAUME
Ces deux systèmes de valeurs, franc et romain, vont se concilier d'autant
plus aisément que le « miracle » de Tolbiac renforce la conception des
Francs selon laquelle ils sont un peuple élu, les successeurs directs de
l'Empire romain chrétien.

Au cours de l'année 496, Clovis réunit son armée pour contrer des envahisseurs Alamans à l'est du royaume. La bataille qui s'ensuit ne prend toutefois pas la tournure espérée et les forces mérovingiennes semblent sur
le point d'être vaincues. Selon les récits, cette débâcle amène Clovis à promettre sa conversion au christianisme en cas de retournement de situation.

La mort du chef ennemi entraîne la victoire espérée. Fidèle à sa promesse
sur le champ de bataille, la conversion de Clovis se traduit par son baptême et vient concrétiser la synthèse entre le monde germain et le
monde romain. Le christianisme fera office de pont entre les deux mondes
puisqu'après la chute de l'Empire romain en 476, la seule institution qui
reste debout et est rattachée à Rome n'est autre que l'Église.
Le jour de Noël de l'an 498 ou 499, l'ensemble des évêques de Gaule sont
conviés à Reims. Alors que Clovis s'avance pour se faire baptiser, l'évêque
Rémi officiant la cérémonie lui tient ces mots : « Sois humble, dépose tes
colliers, Sicambre. Brûle ce que tu as adoré et adore ce que tu as brûlé ».

Le terme Sicambre fait référence au peuple franc auquel Clovis appartient
tandis que les colliers symbolisent les parures que porte Clovis autour du
cou, représentants des torques magiques issus d'une religion barbare.
Ce baptême revêt une signification particulière, ce que Clovis, en fin politique, n'ignore pas : il est le premier roi germanique, donc barbare du point
de vue romain, à devenir roi chrétien. L'Église est désormais sous sa protection en terre gauloise. Des milliers de guerriers l'acclament à la suite
de la cérémonie et en profitent pour se faire baptiser dans la foulée. Par
cette conversion, l'Église entre de plain-pied sur la scène politique : elle a
maintenant un bras armé pour la protéger.

Pourquoi cette conversion ? Est-ce par simple foi ? Il semble plus vraisemblable que ce soit par calcul politique : en ce temps-là, les évêques sont
les vrais détenteurs du pouvoir dans les cités. Les paysans les écoutent et
l'Église peut contribuer à donner une originalité et une unité au nouveau
royaume en se rattachant à Rome et au glorieux passé de l'Empire romain
tout en se démarquant des nombreux autres princes barbares.
Le royaume des Francs devient par conséquent unique. En outre, cela lui
permet de rallier les anciennes élites romaines ainsi que la population
gauloise qui compte de plus en plus de chrétiens.

	 	INSTITUTIONS PRÉDOMINANTES ET QUERELLE DOCTRINALE
Le baptême de Clovis fait entrer le roi dans la foi catholique et une question
fondamentale se pose dans les rapports entre la royauté et l'Église. Pour
la première fois dans l'histoire franque se pose la question de savoir quelle
institution l'emporte sur l'autre, la monarchie ou l'Église ? Une querelle
doctrinale éclate.

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