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Au XVIe siècle, Jean Bodin donne une définition de ce qu'est la monarchie
absolue : c'est une forme de gouvernement où le gouvernant est dégagé
de toute alliance avec une forme aristocratique ou populaire de gouvernement.

	 	LA CENTRALISATION DU POUVOIR MONARCHIQUE
Avec le développement de l'absolutisme, la vision de ce qu'est la monarchie va se préciser. Le roi, selon la formule de Jean Bodin, est désormais considéré comme le lieutenant de Dieu sur terre et est, de ce
fait, investi d'une mission sacrée. Cela participe à l'ancrage toujours plus
important des théories favorables au pouvoir central.
Le roi, à partir du XVIe siècle et plus encore au XVIIe, devient définitivement
souverain. Il incarne l'État et la nation, ce qui lui permet de détenir la totalité des pouvoirs décisionnels, que ce soit en matière politique, administrative, financière ou militaire.

Les décisions prises par les autorités décentralisées n'ont de valeur que
dans une optique de délégation du pouvoir royal. La noblesse, les clercs
ou les villes détiennent leurs prérogatives uniquement par la volonté du roi.
L'obéissance au roi devient un devoir sacré et la centralisation du pouvoir
entraîne une absence de la séparation des pouvoirs. Ces derniers sont
concentrés entre les mains du roi et sont associés en vue de faire triompher la souveraineté royale.

	 	LES LIMITES AU POUVOIR ABSOLU
Une autre idée, fausse et largement relayée dans la pensée commune,
consiste à croire que le souverain absolu ne connaît aucune limite à son
pouvoir et qu'il peut agir comme bon lui semble. Ce qui n'est pas le cas.

En premier lieu, il a des devoirs envers ses sujets, puisque la philosophie de la res publica est de gouverner de façon juste au nom de l'intérêt
général. Le roi doit ainsi gouverner pour le bien matériel et spirituel de ses
sujets. Il s'agit d'une première limite spirituelle pour le roi qui se sent
investi d'une mission divine.

D'autres limites matérielles viennent brider la toute-puissance du pouvoir
royal, les lois fondamentales en tête. Le monarque doit également composer avec les différents acteurs de la société tels que les corps de métier,
les villes, les officiers de la Couronne, les protestants, les communautés
rurales, le clergé, la noblesse, etc. L'obligation de composer limite d'autant
le champ d'action royal. La taille du royaume et les lenteurs de communications de l'époque constituent une limitation supplémentaire.

Pour Claude de Seyssel, conseiller du roi au XVIe siècle, trois limites
viennent brider l'exercice arbitraire du pouvoir royal : la foi chrétienne, la
justice ainsi que les bonnes coutumes.

	 	L'ADMINISTRATION ET L'ENTOURAGE ROYAL
La concentration des pouvoirs entre les mains du roi n'implique pas qu'il
gouverne seul. Un Conseil du roi se trouve à ses côtés, ce sont les auxiliaires du roi.

L'absolutisme



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