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En - 508, Clisthène pose les premières pierres de la démocratie athénienne : ce sont les réformes clisthéniennes. Pour ce faire, il prône une politique plus égalitaire (isonomie) en s'attaquant aux prérogatives de l'aristocratie puis en instaurant un système axé sur la répartition géographique
des citoyens. C'est donc toute une structure sociale, notamment celle du
pouvoir, qui est modifiée. Il crée la Boulè (conseil des 500), renforce les
prérogatives de l'Ecclésia et impose la présence d'un stratège par tribu,
dont le plus connu est Périclès.
Petit-neveu de Clisthène, stratège et grand homme d'État athénien, Périclès a dominé son siècle. Surtout connu pour ses succès sur les scènes
militaire et diplomatique, il a également laissé son empreinte dans la vie
politique et institutionnelle de sa cité. C'est ce domaine qui nous intéresse
ici. Parfois qualifié de démagogue par ses opposants, Périclès mène une
politique en faveur du peuple. À ce titre, il met en place la misthophorie
en vertu de laquelle une indemnité journalière (misthos) est accordée aux
citoyens membres de l'Héliée, afin qu'ils puissent siéger sans perdre leur
salaire. Cette mesure est malgré tout atténuée en - 451 par la limitation
de la citoyenneté aux seules personnes nées de deux parents athéniens.

	 	LA CITOYENNETÉ AU Ve SIÈCLE AVANT JÉSUS-CHRIST
Avec la mesure de Périclès, il n'est plus nécessaire de passer par l'éphébie
(formation civique et militaire) pour être citoyen. Seul le critère de la double
filiation est pris en compte. Les femmes sont considérées comme d'éternelles mineures et les esclaves comme des biens. Quant aux métèques
(étrangers), ils sont exclus de la vie publique, sauf s'ils sont grecs et ont
accompli des hauts faits pour la Cité.
Le statut de citoyen, une fois acquis, implique des droits et des devoirs.
Les citoyens bénéficient en effet d'une protection judiciaire, du droit de
propriété, de vote et d'être élus. Cependant, ils doivent également être
prêts pour la guerre et payer des impôts. Enfin, ils peuvent être condamnés
à certaines peines : amendes, exil (sur la base d'un vote), suicide forcé...

	 	LES INSTITUTIONS AU Ve SIÈCLE AVANT JÉSUS-CHRIST
		L'Ecclésia
L'Ecclésia est l'assemblée qui réunit l'ensemble des citoyens athéniens.
Elle a une compétence législative. Le vote se fait à main levée et à la
majorité simple. Chaque citoyen peut proposer un texte, un amendement
ou simplement prendre la parole : c'est l'essence même de la démocratie
directe. C'est également elle qui vote l'ostracisme (exil d'un citoyen).

		La Boulè
La Boulè ou Conseil des Cinq-Cents est composée de bouleutes tirés au
sort dans les tribus parmi des volontaires âgés de plus de trente ans. Elle
est renouvelée tous les ans, avec un maximum de deux mandats. C'est un
organe plus technique, chargé de recueillir les propositions de lois, de les
instruire et de les soumettre au vote de l'Ecclésia.

La démocratie athénienne



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