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C'est aussi le siècle de Spinoza qui propose un système de pensée
centré sur le corps et une éthique détachée de la morale chrétienne.

	 	LE SIÈCLE DES LUMIÈRES
Le xviiie siècle est celui de la modernité politique. La pensée devient
enfin profane et les réflexions sur le pouvoir ou sur l'existence de
droits humains ne se satisfont plus des ressorts de la morale chrétienne. En dépit de leurs divergences théoriques, les philosophes
des lumières partagent la croyance dans la raison, le progrès et
le libre examen. Parmi les plus illustres, on notera Montesquieu,
François-Marie Arouet, dit « Voltaire », Denis Diderot, D'Alembert,
et l'éternel promeneur solitaire, Jean-Jacques Rousseau. De l'autre
côté du Rhin, Emmanuel Kant fonde l'idéalisme transnational afin de
parvenir à appliquer la paix perpétuelle, seule capable de préserver
la dignité humaine. Tous ces penseurs sont à la recherche d'une
forme de gouvernement susceptible d'endiguer la tentation de l'arbitraire des gouvernements. Hormis Rousseau, plus concentré sur la
réalisation d'une égalité démocratique frappée d'utopie, ils préconisent tous une organisation politique orientée sur la modération et
la garantie des libertés individuelles. La liberté doit être la règle de
la société civile.

À certains égards, on peut considérer que le courant libertin incarné
par Casanova et Choderlos de Laclos, puis de manière outrancière
par le marquis de Sade, est un aboutissement de cette pensée en
ce qu'il bannit totalement les contraintes morales autres que librement choisies. Certaines analyses tentent aujourd'hui de discréditer
les philosophes du xviiie siècle. Leur orgueil démesuré, leur élitisme
exacerbé et une approche civilisationnelle dotée d'un potentiel discriminatoire non négligeable ne doivent pourtant pas éclipser leur
contribution irremplaçable à la définition de la liberté.

	 	LA PENSÉE LIBÉRALE
La pensée libérale va s'épanouir au xixe siècle en Europe et aux
États-Unis et se décliner dans les disciplines juridiques et économiques. Benjamin Constant résume : « J'ai défendu quarante ans
le même principe, liberté en tout, en religion, en philosophie, en
littérature, en industrie et en politique : et par liberté, j'entends le
triomphe de l'individualité, tant sur l'autorité qui voudrait gouverner
par le despotisme, que sur les masses qui réclament le droit d'asservir la minorité à la majorité » (in Mélanges de littérature et de politique,
1829).

Les libéraux se caractérisent par leur focalisation sur les garanties
des libertés, non seulement, comme pour leurs prédécesseurs, par
le biais de la forme de gouvernement, mais aussi, voire surtout, par
la mise en place de régimes et de mécanismes juridiques. Proclamer
des droits semble désormais insuffisant. Les premières réflexions sur
l'État de droit sont ébauchées dans le confort des alcôves universitaires allemandes et autrichiennes. Elles seront importées en France
Les origines philosophiques des libertés



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