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Histoire des libertés
et droits fondamentaux
Les droits et libertés aujourd'hui consacrés dans le droit positif résultent à
la fois d'une longue histoire sur le plan des idées et de l'influence des modèles
anglo-saxons qui ont inauguré leur reconnaissance dans les textes.
ORIGINES PHILOSOPHIQUES
La réflexion sur les droits et libertés est très ancienne. Déjà, le code de
Hammourabi rédigé au xviiie
au profit des individus.
L'Antiquité
La conception de la liberté dans la Cité antique est avant tout marquée
par une approche holiste et politique de la société. Les cités grecques
n'opèrent pas de séparation entre sphère privée et sphère publique :
tout ou presque est susceptible d'être réglementé par la puissance
publique. Il n'y a donc pas de liberté au sens d'autonomie de l'individu.
La liberté, c'est alors le droit de participer collectivement, de manière
active et constante, à la vie de la Cité, ce que Benjamin Constant nommera
au xixe
Modernes.
siècle la liberté des Anciens, par opposition à celle des
L'étymologie du mot « liberté » (libertatis) est particulièrement significative
: est libre celui qui n'est pas esclave et qui jouit de ses droits de
citoyen. Dès lors, il faut distinguer trois catégories d'individus coexistant
dans les cités grecques : les citoyens dont sont exclues les femmes
et dont la responsabilité, les garanties et les droits n'existent que par et
dans la cité ; les métèques, c'est-à-dire les étrangers, qui ne possèdent
aucun droit ; et les esclaves qui n'existent qu'à travers leurs maîtres.
Au sein des cités grecques, Athènes occupe une place à part : non
seulement du fait de son régime politique démocratique, mais aussi
parce qu'elle accorde davantage de libertés à ses citoyens. Athènes
abrite aussi les plus grands esprits philosophiques de son époque :
Socrate, Platon, Aristote, Thucydide, Protagoras et tant d'autres.
Le Christianisme
L'apport de la chrétienté est très ambivalent. Parallèlement aux réflexions
théologiques de très grande qualité et plutôt propices à l'enrichissement
des libertés, en Europe, l'Église a été un des acteurs les plus importants
des violations massives des droits de l'homme (avec les guerres
de religion, notamment). Elle entretient d'ailleurs encore aujourd'hui des
rapports ambigus avec certaines libertés fondamentales, notamment
celles relatives à l'autonomie personnelle.
Dans ses principes, la chrétienté a apporté un triple enrichissement.
Elle affirme en premier lieu le caractère sacré de la personne humaine
puisque l'homme a été créé à l'image de Dieu. Ainsi, l'École de
Salamanque (qui regroupe des juristes et des théologiens espagnols
Histoire des libertés et droits fondamentaux
siècle avant Jésus-Christ énonçait des droits

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