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favorisent la puissance royale puisque les seigneurs se rangent, dans
ces moments, derrière la bannière du roi. Sa légitimité s'en trouve renforcée,
a fortiori en cas de victoire.
LA CONSTRUCTION DE L'ÉTAT MODERNE
Si la monarchie sort grandie de l'épisode féodal, une période de
construction étatique s'amorce avant que l'absolutisme ne s'impose à
partir du XVIIe
siècle. L'État moderne se construit autour de la notion
romaine de res publica. Une distinction s'opère entre la personne physique
du roi et la personne morale qui incarne le Royaume : c'est la
théorie des deux corps du roi.
Le développement de l'administration royale modifie peu à peu la nature
du royaume et l'esprit féodal qui le caractérisait évolue pour aboutir
à l'établissement d'une institution à part entière. Plusieurs éléments
viennent appuyer cette transformation :
- la dépersonnalisation du pouvoir : alors que l'époque féodale
se caractérise par une personnalisation du pouvoir royal, le
processus de création étatique apporte des changements en la
matière. Cela se traduit avec Philippe IV le Bel (1268-1314) par
une distinction entre le patrimoine du roi et celui du royaume. Par
ailleurs, la théorisation puis l'application des lois fondamentales
brident la volonté des monarques. Cette dépersonnalisation du
pouvoir correspond à la mise en œuvre d'une symbolique royale
(gestes, cérémonies...) qui prime sur l'individu occupant le trône ;
- la rationalisation du pouvoir : en la matière, les légistes royaux
occupent une place de premier ordre. La théorisation du pouvoir
entraîne la création d'un droit public qui s'étend à de nombreux
domaines (justice, impôts, armée...) et rend nécessaire l'apparition
d'une administration bureaucratique (curia regis, curia in
compotis...) ;
- la sacralisation du pouvoir : l'objectif premier est de mettre en
avant la particularité du monarque pour que celui-ci apparaisse
au-dessus des seigneurs. Une mystique s'impose autour de la
continuité dynastique, de Mérovée (premier roi légendaire des
Francs) jusqu'aux Capétiens, ce qui permet de revendiquer un
héritage remontant à Rome et contribue à légitimer le pouvoir.
Les symboles de la royauté se diffusent sur l'ensemble du territoire
au travers de la monnaie ou de la fleur de lys gravée sur
les édifices. Enfin, une littérature exaltant les vertus princières
se propagent avec les « miroirs aux princes » (Gilles de Rome,
Marsile de Padoue...).
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