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LE MACHIAVÉLISME POLITIQUE
Nicolas Machiavel (1469-1527) est un penseur florentin dont l'œuvre
la plus connue, Le Prince, marque une rupture avec les thèmes développés
par les penseurs antiques (meilleure forme du gouvernement...)
ou les penseurs chrétiens (exaltations des vertus, recherche
de l'accessibilité à un monde d'après...). Il dépeint la conduite que doit
adopter le gouvernant, en l'occurrence un monarque, pour se maintenir
au pouvoir et éliminer les forces concurrentes. L'esprit des propositions
faites par Machiavel est entièrement tourné vers la fin terrestre,
sans prise en compte de la dimension spirituelle. C'est la séparation
des choses politiques de toutes les autres (des considérations religieuse,
morale ou sociale) qui fonde l'originalité de sa pensée.
Pour lui, l'action du politique doit rechercher le meilleur moyen de
parvenir à l'objectif poursuivi sans s'embarrasser de préceptes moraux.
C'est ainsi qu'il a pu écrire qu'à devoir choisir entre la crainte et
l'amour de son peuple, le gouvernant doit préférer la première option.
Cette implacabilité s'explique par la vision pessimiste que Machiavel
a des individus qu'ils voient comme des êtres « ingrats, inconstants,
fourbes, peureux et avides de gain » que la peur de la répression
maintient dans l'ordre.
Le pragmatisme doit fonder la conduite des affaires politiques pour
garantir le bien de l'État : ce qui donnera par la suite l'expression « raison
d'État », qui se généralisera à la Renaissance. C'est ainsi que
le gouvernant, à l'inverse des thèmes prônés dans les « miroirs aux
princes », ne doit pas faire de la recherche de l'exemplarité l'axe de sa
politique. L'exemplarité n'est qu'un accessoire parmi d'autres pour réaliser
un objectif politique (lever un impôt par exemple, plus facilement
accepté par la population si celle-ci estime le roi) mais a le défaut de
supprimer de nombreux moyens d'actions. Le gouvernant a le devoir
d'utiliser l'ensemble des ressources disponibles pour parvenir à maintenir
ou augmenter la puissance de l'État. Le recours au dol, au crime
ou à la trahison peut être une nécessité dans un État où les membres
ne sont que des pions interchangeables.
L'ÉTAT SOUVERAIN ET LA NAISSANCE DE L'ABSOLUTISME
Le pouvoir législatif est un moyen pour la monarchie de conquérir la
souveraineté du Royaume. En prenant des dispositions à caractère
général, que la monarchie est la seule à pouvoir appliquer et qui s'impose
à tous, le roi construit tant son indépendance que sa supériorité.
Cette souveraineté revendiquée se couple avec la naissance de
l'absolutisme que des légistes, acquis à la monarchie, appuient par
leurs écrits.
Renforcement de l'État et absolutisme

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