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À cet égard, Jean Bodin (1530-1596) est le représentant le plus
exemplaire. Théoricien de l'absolutisme monarchique, il développe
dans Les Six Livres de la République l'idée selon laquelle la souveraineté
est consubstantielle à l'État qui exerce le pouvoir sans le
partager. Les prérogatives des seigneurs ou du peuple n'existent que
par autorisation ou délégation du pouvoir royal, mais aucunement en
propre. La souveraineté est perpétuelle et absolue et ne peut se trouver,
pour garder une cohérence indispensable, que dans un organe
unique. Bodin rejette le régime mixte tel que celui de la République
romaine de l'Antiquité qui serait naturellement voué à la dégénérescence.
S'il admet qu'une aristocratie ou une démocratie, composée
d'un organe unique de souveraineté (Sénat, peuple), peut exercer le
pouvoir, sa préférence va à la monarchie qu'il estime être le régime
le plus compétent en raison de l'unicité des décisions prises. Outre
Bodin, des juristes comme Guy Coquille, Cardin Le Bret ou Charles
Loyseau appuient les thèses absolutistes : « le Roi est monarque et
n'a point de compagnon en sa Majesté royale », écrit Guy Coquille
dans L'Institution au droit des Français en 1603.
Avec l'absolutisme, le Royaume de France devient un État fort où l'autorité
et la stabilité du roi sont renforcées. Celui-ci concentre désormais
entre ses mains tous les pouvoirs, civils et militaires, à charge de
les exercer dans l'intérêt général : absolutisme ne signifie pas tyrannie
car le monarque reste soumis, entre autres, aux lois fondamentales
du royaume.
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