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met en œuvre une rupture totale avec le passé. Or, selon lui, l'analyse
de la société se fait en tenant compte de causes et de lois à l'origine
de sa mutation. Dès lors, la connaissance de l'Histoire est incontournable.
Il établit alors la « loi des trois États ». En vertu de cette théorie,
l'histoire de l'humanité passe par trois étapes, chacune divisée en
une période de destruction et une période de reconstruction. D'abord,
l'âge « théologique et guerrier » est caractérisé par une monarchie
de droit divin. Ensuite, l'âge « métaphysique et juridique » fait écho
à la Révolution et ses concepts théoriques et abstraits. Enfin, l'âge
« positif » reprend les grandes idées de Maistre et Bonald : grâce à
une analyse de l'Histoire, la société pourra se construire durablement.
Enfin, Comte croit au progrès de l'humanité, mais dans un sens objectif
: le progrès est ici considéré comme une progression scientifique,
sans connotation de valeur.
Le positivisme de Comte a fortement influencé les fondateurs du néotraditionalisme
français : Taine et Renan. Hippolyte Taine (18281893),
qui participe entre autres à la création de Sciences Po, est un
déterministe. Selon lui, la race (au sens de l'hérédité), le milieu et le
moment déterminent l'origine de tout phénomène. Lui aussi dénonce
les excès révolutionnaires et encense la tradition, critiquant le recours
à l'abstraction au détriment du pragmatisme. À ce titre, Taine met en
avant l'importance cruciale de l'éducation : c'est en maîtrisant l'histoire
des hommes que l'on se forme un avis éclairé, nécessaire à la vie
démocratique. C'est pourquoi il met en avant les bienfaits des initiatives
en faveur de l'éducation et de la culture issues de la société civile,
comme les sociétés savantes. À défaut d'une éducation poussée,
l'homme ne doit pas être amené à participer à la vie commune : Taine
a donc une vision élitiste de la politique.
Indissociable de Taine, Ernest Renan (1823-1892) place lui aussi
la science en valeur cardinale. C'est elle qui améliorera la vie des
hommes. Il est également un farouche détracteur de la démocratie.
S'il se résigne à accepter la République, la démocratie, pour lui, est
la cause de la décadence française ayant en point d'orgue la défaite
de 1870. Comme Taine, Renan est partisan d'une forme de décentralisation
et fait preuve d'un élitisme assumé : il faut former les élites
intellectuelles qui seules sont aptes à gouverner.
LE NATIONALISME : EXEMPLES FRANÇAIS ET ALLEMAND
D'abord issu des milieux libéraux et républicains, le nationalisme
français opère une mutation suite à la défaite de 1870 pour devenir
conservateur. Le sentiment de revanche qui anime une large part
de la population conduit à la montée en puissance de mouvements
très ancrés à droite, élitistes, protectionnistes, xénophobes et antisémites.
Ces mouvements seront au cœur de crises majeures. D'abord,
la crise du boulangisme : en 1885, le général Boulanger concentre
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