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derrière lui tous les mécontents de l'instabilité gouvernementale, de
l'extrême-gauche à l'extrême-droite, et refuse de se livrer à un coup
d'État malgré l'insistance de certains de ses amis. Obligé de fuir la
France, il se suicide en 1891. Ensuite, l'affaire Dreyfus : accusé à
tort d'espionnage au profit de l'Allemagne, le capitaine Dreyfus est
déporté en Guyane. La France se divise alors entre les partisans de
son innocence (dont Zola, qui publie son célèbre J'accuse !) et ceux
qui défendent sa culpabilité. Condamné en 1899 à 10 ans de détention,
la révision de son procès amène Dreyfus à obtenir une grâce
présidentielle avant d'être réintégré dans l'armée.
Le nationalisme français est surtout porté par trois grands noms :
Barrès, Péguy et Maurras. Maurice Barrès (1862-1923) est un disciple
de Renan et Taine. Boulangiste et anti-dreyfusard, il mène une
carrière parlementaire bien remplie. Selon Jean Touchard : « trois
thèmes dominent le nationalisme barrésien : l'énergie, la continuité et
la hiérarchie ». Il cherche ainsi à exalter les traditions françaises pour
redonner confiance en la patrie, sous l'impulsion d'une élite. Charles
Péguy (1873-1914) considère pour sa part la Révolution comme une
composante de l'Histoire française. Sa pensée est empreinte de nostalgie
et de chrétienté.
Enfin, Charles Maurras (1868-1952) propose un nationalisme différent.
Reprenant les idées contre-révolutionnaires, il se réfère à l'importance
des leçons de l'Histoire, mais préfère la biologie (et la sélection
naturelle) que le recours à une monarchie de droit divin. Dès lors, il
milite en faveur d'une monarchie héréditaire et d'une société sans mobilité
sociale. Son aversion de l'égalité le pousse à être profondément
antiparlementaire, et décentralisateur. C'est lui qui pousse L'Action
française à devenir monarchiste.
De l'autre côté du Rhin, un nationalisme différent voit le jour autour
de l'idée de pangermanisme, en vertu duquel il faut tendre vers une
unité politique des peuples germanophones. Ainsi, Johann Gottlieb
Fichte (1762-1814) et Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
mettent en avant une mission d'ordre spirituelle que seul le peuple
allemand pourrait remplir, qui s'appuie sur une légitimité historique
remontant au Saint-Empire. Surtout, intellectuels et artistes (comme
Wagner), exaltent la supériorité d'une race germanique qui doit se
vérifier par les armes. Ce sont ces idées qui, en terreau fertile, vont
en partie permettre à l'idéologie national-socialiste de se développer
par la suite.
Contre-Révolution, Conservatisme et nationalisme

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