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L'avènement de cette société proudhonienne sera le fait de la classe
ouvrière, qui au préalable doit avoir conscience d'elle-même. Or, au
moment de ses écrits, l'auteur ne la croit pas encore prête. Rejetant
la violence, il prône alors l'éducation du peuple afin de le préparer au
changement de société qu'il réclame.
LE MARXISME ORIGINAIRE
Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895) développent
l'une des doctrines les plus importantes du XIXe
fluence sera majeure au XXe
siècle et dont l'in.
D'abord proche de Proudhon, Marx s'en
détache progressivement et détaille dans une œuvre abondante (Le
manifeste du parti communiste en 1848, Le Capital en 1867, etc.) les
contours d'une doctrine d'abord fondée sur l'Histoire.
L'Histoire humaine est analysée de manière scientifique : elle va dans
un sens précis que les hommes peuvent modifier par la révolution.
Son moteur est la lutte des classes, générale et intemporelle : depuis
l'Antiquité les affrontements entre dominants et dominés existent,
dans le monde entier. Selon Marx, la société capitaliste creuse les inégalités
entre une bourgeoisie propriétaire des moyens de production
et le prolétariat, soumis à son bon vouloir, qui ne peut que proposer sa
force de travail. On parle alors d'aliénation : l'utilisation d'une valeur
d'échange (l'argent) permet aux premiers de rémunérer les seconds
en deçà de la valeur de leur production. Aux prolétaires les longues
heures de travail, à la bourgeoisie l'encaissement de la « plus-value »,
dans un système favorisé et garanti par l'État. Pourtant, Marx explique
que cette bourgeoisie triomphante est en danger. Au niveau interne,
les rivalités entre les différents corps qui la composent (commerçants,
financiers, industriels...) sont propices aux tensions. Au niveau externe,
la pression qu'elle exerce sur les prolétaires conduira tôt ou tard
ces derniers à se révolter.
La révolution marxiste commence par une dictature du prolétariat,
qui aura la charge de supprimer l'État bourgeois et de poser les bases
d'une société communiste. Différente de l'anarchie, cette société est
notamment fondée sur la planification de l'économie et dénuée de religion
(« l'opium du peuple »). Surtout, Marx souligne le rôle primordial
du parti, censé produire et défendre une doctrine forte.
L'essor des préoccupations sociales : la naissance du socialisme

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