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LA PENSÉE CHINOISE : CONFUCIUS ET SES DISCIPLES
Confucius (-561/-479) est considéré comme le père de la pensée politique
chinoise. Sa philosophie est fondée sur le ren, c'est-à-dire une
constante recherche de bienveillance et de respect dans les rapports
humains. Cet équilibre passe notamment par le respect d'une piété
filiale qui suppose que les descendants témoignent d'une certaine déférence
à l'endroit de leurs ascendants. L'Homme est alors au centre
du système politique : la société est faite pour lui, et non l'inverse.
Le rite occupe une place prépondérante, ce qui suppose un apprentissage
par des maîtres qui doivent permettre à leurs élèves de se développer
en fonction de leurs capacités. Cela permet alors de distinguer
entre une élite intellectuelle qui arrive à s'approprier les rites d'une
masse populaire et profane. Si l'élite est à encourager tant qu'elle
n'abuse pas de son pouvoir, la masse est également à accompagner
dans son élévation. À la manière de Solon ou d'Aristote, on tente de
parvenir à un équilibre dans une différence tolérable, avec une inégalité
sociale fondée sur la raison et non sur une religion révélée.
La pensée de Confucius est mal connue, car retranscrite tardivement
par ses disciples. Parmi eux, Meng Zi propose d'éduquer les Hommes
en leur expliquant leur place dans la société. Ainsi, on éviterait la propagation
du mal, qui vient d'abord de l'Homme lui-même (les excès
de la nature humaine), mais aussi de la société (les dérives des gouvernants).
Autre
disciple de Confucius, Xun Zi, qui prend le contre-pied de son
maître et explique que l'Homme est naturellement mauvais. Poussé
par ses intérêts propres, il ne rechercherait en rien un équilibre social,
et l'hégémonie de quelques-uns sur la majorité ne serait qu'un phénomène
naturel, sur lequel aucune emprise n'est possible. On ne peut
alors s'empêcher de penser au fameux homo homini lupus de Thomas
Hobbes.
LE TAOÏSME
Fondé par Lao Tseu, le taoïsme est une philosophie qui permet de
se gouverner soi-même mais aussi le monde. L'idée générale est que
les choses vont s'organiser par elles-mêmes : il faut donc les laisser
suivre leurs cours. Tenter d'influer le cours des choses devient alors
contre-nature : c'est la recherche d'un idéal. Comme dans la pensée
aristotélicienne, par exemple, il faut alors rejeter la violence, l'excès ou
la démesure, sous peine de s'éloigner du tao.
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