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MOZI ET LES LÉGISTES CHINOIS
D'abord en accord avec la philosophie confucianiste, Mozi s'en éloigne
peu à peu pour fonder sa propre école : le moïsme (ou mohisme).
C'est une pensée pacifiste et égalitaire, mais aussi utilitariste (que l'on
peut rapprocher de la pensée de Bentham). L'Homme serait gouverné
par son intérêt personnel, alors qu'il faut d'abord chercher l'intérêt collectif.
Cette recherche de l'utilité le conduit à dénoncer les gouvernants
qui, en abusant de la guerre et de la fiscalité, ont un effet néfaste sur
la santé économique et démographique de l'État.
La vision utilitariste et la recherche d'efficacité présentes chez Mozi
se retrouvent également dans le courant des Légistes. Sans former
d'école de pensée, ce courant regroupe certains penseurs qui s'opposent
aux théories de Confucius. C'est une doctrine absolutiste,
au service de la restauration de l'État en une période troublée. En ce
sens, la pensée des légistes est réaliste et pragmatique, non sans rappeler,
mutatis mutandis, celle de Machiavel. L'idée est alors qu'il faut
s'adapter aux circonstances et que la seule origine du pouvoir est la
force, rompant ainsi avec les légitimités historiques et/ou religieuses.
Redresser l'État signifie pour les légistes une soumission du peuple.
Cantonner les hommes à s'enrôler dans l'armée ou travailler la terre
favorise la docilité du peuple. Dans le même temps, tout est fait pour
décourager le commerce, et l'État joue un rôle majeur en régulant
l'économie : l'abondance aurait pour conséquence l'apparition de nouvelles
revendications populaires, qu'il faut à tout prix éviter.
L'instrument majeur aux mains de l'État est la loi, qui doit être sévère
dans les condamnations prévues pour être suffisamment dissuasive.
Pour la mettre en œuvre, une administration agit sous les ordres
du roi. Celui-ci, pour garder le pouvoir, doit prendre de la hauteur :
c'est en divisant les hommes (notamment socialement) que le danger
d'une coalition contre lui s'amenuise. Dès lors, tous les moyens de
division sont bons : mensonge, persécutions... Si le roi n'est pas suffisamment
concentré sur cette tâche, il risque d'être chassé du trône,
et d'être remplacé par celui qui est alors le plus fort.
Quelques éléments de la pensée orientale

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