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sophie parviennent à maturité : on parle d'un âge d'or. Enfin, l'épopée
d'Alexandre le Grand et ses multiples conquêtes en Grèce et
au-delà ouvre l'époque hellénistique à partir de -323.
L'époque archaïque est marquée par le développement des cités,
mais si le modèle monarchique des siècles passés s'est éteint, la
démocratie ne s'est pas encore installée. Les grands propriétaires
fonciers forment une aristocratie qui domine la vie politique. Les
conquêtes militaires, l'essor des colonies et l'expansion du commerce
maritime permettent aux communautés grecques de s'enrichir,
bien que ces richesses ne profitent pas à tous. L'aristocratie et
les commerçants mènent une vie aisée alors que les agriculteurs,
en dehors des profits liés au commerce maritime, vivent dans un
état de grande précarité. La concentration des propriétés terriennes
par les grandes familles et l'écart de richesse entre les différentes
classes sociales débouchent sur des soulèvements sociaux qui
mettent en péril la cohésion des cités.
À Athènes, le recours aux législateurs pour apaiser ces tensions
fait entrer la polis dans l'âge de la loi. Les réformes de Solon
(env. -640/env. -558), archonte et législateur athénien, permettent
de rétablir un équilibre politique ainsi que l'homogénéité du
corps social. Solon considère comme fondement de l'eunomia
(principe politique que l'on peut traduire par « juste équilibre »,
« harmonie ») la liberté de tout citoyen, le droit de vote, le droit de
regard sur la politique de la cité sans compter le droit de rendre la
justice. C'est ce qu'il réussit à garantir par la mise en place de différentes
réformes. Il participe à la rédaction de lois écrites qui sont
applicables à l'ensemble des citoyens, aux agriculteurs comme
aux propriétaires terriens. Si son action vient limiter le pouvoir des
familles aristocratiques, elle ne fait pas d'Athènes une véritable démocratie.
Solon impose le respect d'une équité entre les groupes
sociaux en fonction du mérite de chacun : l'accès aux magistratures
n'est plus fondé sur la naissance, mais sur la fortune. Sa législation
est une étape décisive dans la démocratisation d'Athènes
puisqu'elle introduit l'équilibre et la sagesse dans le gouvernement
de la cité.
Un nouveau législateur, Clisthène (env. -565/env. -492), vient
parachever ce processus quelques décennies plus tard. Celui-ci
arrive dans un contexte particulier qui fait suite à la tyrannie des
Pisistratides. Après la chute de ce régime aux alentours de -510,
la politique modérée de Clisthène est accueillie favorablement.
Ses réformes permettent d'ancrer la démocratie : tous les citoyens
participent également aux institutions de la vie publique ; une
assemblée du peuple, l'ecclésia, détient un pouvoir politique prépondérant
en votant les lois, le budget, la guerre ou en désignant
certains magistrats ; une réforme territoriale regroupe les citoyens
en fonction des zones géographiques. La cohésion du corps social
en sort renforcée.
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