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Socrate (-470/-399) nous est parvenue grâce aux écrits de ses disciples
et est considérée comme étant au fondement de la pensée en
Occident. Son principal apport est d'avoir mis son intelligence au service
de la vérité. Socrate élève le savoir, la raison (le logos) au niveau
de la vertu. Il cherche à comprendre, par le raisonnement, l'origine de
toute chose : qu'est-ce que le Beau ? Qu'est-ce que le Juste ? Qu'estce
que le Vrai ? Sa méthode est celle du dialogue contradictoire - la
dialectique - pour parvenir à saisir la véritable réalité.
Son disciple, Platon (-428/-347), poursuit la mission philosophique de
son maître. Il fonde une école vers -387, l'Académie, dans laquelle
est délivré un enseignement gratuit, à l'inverse de celui des Sophistes.
Alors que les philosophes fondent leur enseignement sur la métaphysique,
les Sophistes sont accusés de délivrer un savoir principalement
rhétorique visant à convaincre. Platon développe plusieurs idées :
- la théorie des Idées : le philosophe explique la connaissance,
la possibilité de comprendre une idée générale (le Beau, le
Juste...). Pour Platon, seul le monde des Idées est réel et la réalité
du monde sensible n'existe que par sa participation au monde
intelligible. L'allégorie de la caverne en est le meilleur exemple ;
- la cité idéale : Platon détaille dans La République son idée d'une
cité idéale. Pour lui, la construction de la cité peut se penser
rationnellement afin d'en permettre le meilleur fonctionnement
possible. Il imagine un espace géographique organisé avec un
nombre de citoyens limité. Cette idée, utopique, ne sera jamais
réalisée ;
- le philosophe-roi : dans le Politique, Platon indique que seul le
philosophe est apte à faire de la politique. Sa connaissance et
les vertus qui sont les siennes font de lui le personnage adéquat
pour diriger la cité. Selon Platon, ces hommes de Bien adopteront
les meilleures lois pour assurer la cohésion et le fonctionnement
de la polis.
Si Socrate est considéré comme le fondateur de la philosophie et Platon
comme celui de l'art politique, la paternité de la science politique
revient à Aristote De ses écrits, deux idées majeures ressortent :
- celle du régime mixte, qu'il décrit comme le régime politique le
plus équilibré. Après avoir étudié les régimes monarchique, aristocratique
et démocratique (ainsi que leurs dérives respectives
en tyrannie, oligarchie et démagogie), il postule que le meilleur
régime serait celui qui mêle aristocratie et démocratie. La meilleure
constitution doit garantir la qualité des magistrats et permettre
aux citoyens de développer leurs vertus ;
- celle du « Bien commun » qui affirme que les gouvernants d'une
cité sont institués pour l'intérêt de ceux qu'ils gouvernent et non
dans leur intérêt personnel. Cette idée se retrouve dans la res
publica des Romains par la suite.
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