En poche - Introduction historique au droit - 2e - 27

Huguccio de Pise en fait un objet d'étude à Bologne. À côté des civilistes
qui étudient le droit romain, de nouveaux juristes spécialisés
émergent : les décrétistes qui lisent et expliquent le décret de Gratien
en rédigeant également des gloses.
Pendant un siècle, l'Église poursuit sa lancée d'une fructueuse
production législative jusqu'à arriver à une nouvelle situation de
flou juridique en raison d'une matière trop importante. La papauté
va y apporter de l'ordre en promulguant les Décrétales du pape
Grégoire IX qui deviennent le droit officiel de l'Église.
Ces décrétales, contrairement au Décret de Gratien, sont fortement
influencées par le droit romain, ce qui contribue à rapprocher les deux
droits. Alors que les étudiants du Corpus juris civilis sont appelés
« civilistes », que les étudiants du Décret de Gratien sont nommés
« décrétistes », les étudiants des Décrétales de Grégoire IX sont dénommés
« décrétalistes ».
Si ces deux droits savants s'enrichissent mutuellement du fait de leur
proximité (l'Église, héritière de l'Empire romain, a construit son droit
en parallèle de l'environnement dans lequel elle s'est développée à
l'origine), leur application mène à des confrontations politiques entre
le domaine temporel et le domaine spirituel autour de la primauté d'un
droit sur l'autre. Cette rivalité mène à des conflits entre le souverain
pontife et les monarques européens.
LE DÉVELOPPEMENT DES UNIVERSITÉS
Si des foyers d'études se sont maintenues tout au long du Moyen Âge,
en priorité sous l'autorité de l'Église qui voit la nécessité de bénéficier
de clercs instruits, la seconde moitié du XIIe
essor universitaire, Bologne et Paris en tête.
siècle laisse apparaître un
Si Bologne est la capitale du droit, Paris devient le centre des études
en théologie. Fondée en 1088, l'Université de Bologne devient un
lieu de recherche indépendant dès 1158 grâce à la Constitutio Habita
que lui concède l'empereur Frédéric Barberousse. Cela constitue le
premier acte législatif d'un pouvoir politique médiéval en faveur de
l'enseignement et témoigne de l'intérêt croissant pour le savoir et les
sciences. Foyer attractif, l'Université se développe jusqu'à comporter
treize Nations en son sein à partir de 1265.
L'Université de Paris est elle fondée en 1200, lorsque Philippe Auguste
lui accorde, par une charte, le « for ecclésiastique ». Elle devra
toutefois attendre le 13 avril 1231 pour que le pape confirme ce statut
avec la bulle Parens scientarum qui lui donne toute son importance.
Tout comme Bologne, Paris regroupe différentes Nations, bien qu'en
nombre moins conséquent puisque quatre seulement sont représentées.
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