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Les caroLingiens
Inaugurée en 751 par Pépin le Bref, fils de Charles Martel, la dynastie
carolingienne qui s'installe est synonyme de nouvelle gloire pour l'Occident
chrétien. La romanité est mise en avant et la royauté franque atteint son
apogée.
Pépin et ses successeurs ont la volonté de reconstruire un ensemble administratif
solide. La reconstruction qui s'opère est parachevée avec l'œuvre
de Charlemagne qui fait correspondre à la géographie du territoire une
unité politique avec l'Empire.
LÉGITIMITÉ DE LA NOUVELLE DYNASTIE
En raison des circonstances de l'arrivée au pouvoir de Pépin, un coup
d'État cautionné par le pape, les Carolingiens se trouvent de facto liés
à l'Église. Lors de sa prise de pouvoir en novembre 751, Pépin réunit à
Soissons une assemblée de « tous les Francs » qui l'« élisent » roi. Cette
première légitimité s'accompagne de celles des évêques présents qui
l'oignent du saint Chrême.
Trois ans plus tard, en 754, c'est le pape lui-même qui oint une nouvelle fois
Pépin en lui conférant en même temps le titre de « patrice » des Romains.
Symbole mérovingien (élection), symbole chrétien (onction), symbole romain
(titre), les Carolingiens se parent d'une triple légitimité qui pose les
bases structurelles du nouveau royaume.
Désormais, le sacre fait la légitimité des rois de France. Les monarques
sont qualifiés de « roi très chrétien », de « roi par la grâce de Dieu »
ou encore de « lieutenant de Dieu sur Terre ». Ils sont considérés, à
l'exemple des rois de l'Ancien Testament, comme tirant leur pouvoir de la
volonté de Dieu et exercent un sacerdoce royal sur un peuple élu. Ils sont
à la fois roi et prêtre au service de Dieu. Le pouvoir carolingien naissant
est une théocratie royale : le roi gouverne Royaume et Église qui ne font
qu'un. Mais cet équilibre est fragile et mène inévitablement à une lutte
entre pouvoir religieux (spirituel) et pouvoir politique (temporel).
LA RÉALISATION D'UNE UNITÉ TERRITORIALE
La première unité de l'œuvre politique des Carolingiens est géographique.
Le cadre territorial de l'Empire englobe l'Occident chrétien, à l'exception
de l'île britannique et de l'Irlande. La Gaule, la Germanie, l'Italie du nord
et le nord de l'Espagne sont parties constituantes de la renovatio imperii.
L'unité est également religieuse. Protecteur et propagateur de la foi chrétienne,
Charlemagne n'hésite pas non plus à convertir la Germanie de
force au christianisme pour réaliser à nouveau l'unité religieuse existant
dans l'Empire romain au IVe
siècle.
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