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Les Libertés de L'esprit
Les libertés de l'esprit protègent la personne dans le cadre de ses activités
intellectuelles. Au-delà de leur dimension individuelle, elles sont
essentielles à la vitalité d'une société démocratique et tolérante.
LES LIBERTÉS DE CONSCIENCE, D'OPINION ET DE RELIGION
Toute personne doit pouvoir librement choisir ses orientations morales,
philosophiques, idéologiques et spirituelles.
Les consécrations juridiques
Étroitement imbriquées les unes aux autres, les libertés de conscience,
d'opinion et de religion sont inscrites dans tous les grands textes internationaux
et européens de protection des droits de l'Homme :
DUDH (art. 18 et 19), PIDCP (art. 18 et 19), CESDH (art. 9 § 1) et Charte
des droits fondamentaux de l'UE (art. 10). Du point de vue du droit interne,
l'article 10 de la DDHC énonce que « nul ne doit être inquiété pour
ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble
pas l'ordre public établi par la loi ». Le Conseil constitutionnel a utilisé
cette disposition pour affirmer la valeur constitutionnelle de la liberté de
conscience en tant que PFRLR (Cons. const., 23 nov. 1977, n° 77-87 DC)
et de la liberté de culte (Cons. const., 7 oct. 2010, n° 2010-613 DC).
Les libertés de conscience, d'opinion et de religion possèdent deux
dimensions : celle du for intérieur qui est absolue, sauf - conjecture
effrayante - à être un jour capable de sonder les consciences ; et celle du
for extérieur qui implique une manifestation des opinions et croyances
et peut dès lors être restreinte afin de se concilier avec d'autres impératifs
parmi lesquels les droits d'autrui, mais aussi la morale, la santé, la sécurité
et l'ordre publics.
La liberté religieuse donne une parfaite illustration des enjeux attachés
aux libertés de l'esprit.
L'exemple de la liberté religieuse
Une protection directe
La liberté religieuse consiste d'abord dans le droit de croire ou non,
cette liberté protégeant donc les croyants - et pas seulement les fidèles
des religions traditionnelles - ainsi que les agnostiques et les athées (Comité
des droits de l'Homme, OG sur l'art. 18 du PIDCP, 1983). Cette liberté
du for intérieur implique une neutralité de l'État qui ne doit porter aucune
appréciation sur « la légitimité des croyances » (CEDH, 26 sept. 1996,
n° 18748/91, Manoussakis c/ Grèce). Les autorités publiques comme les
personnes privées doivent s'abstenir de toute pression afin que la libre
adhésion à une religion soit garantie. Si ce critère de l'emprise sur les
fidèles est souvent avancé pour distinguer les sectes des religions, en
Les libertés de l'esprit

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