Le droit au miroir des cultures. Pour une autre mondialisation-1 - 166

166 Le Droit au miroir des cultures. Pour une autre mondialisation tir une certaine autonomie 23. Elle a souvent conduit à « désamorcer » les dynamiques émancipatrices de ces pratiques en remplaçant des mouvements de mobilisation en vue d’un changement véritable en miroir aux alouettes qui, sous couvert de la prise en compte des revendications, les a rendu de fait inefficaces et les a en fin de compte étouffé. Patricia Huyghebaert (2000 : 34) illustre cette tendance par des exemples d’Amérique du Sud. « (L)es États de la région (Amérique du Sud) ont, dans le cadre de leur nouvelle stratégie d’intervention sociale, commencé à utiliser le discours insurrectionnel de gauche – notamment le discours sur l’accès au droit la justice – en faisant référence à des pratiques sociales, développées anciennement par les organisations non gouvernementales auprès des diverses communautés, pour le mettre au service de l’idéologie régnante, et à fonctionnaliser les cadres des ONG et les militants progressistes en vue de légitimer les politiques du système dominant – le juridique faisant partie intégrante de ce processus. On dit aujourd’hui que l’État s’est approprié le langage, les méthodes et les objectifs des services juridiques populaires. La préoccupation officielle des États de la région pour des réformes de la justice, annoncées par nombre de gouvernements latinoaméricains (Chili, Argentine ), a révélé, en réalité, leur capacité à n’adopter que virtuellement ces réformes. Comme le remarque German Burgos, ‘les États latino-américains n’ont pratiquement rien fait pour garantir les droits sociaux de leurs populations. Ainsi, les réformes constitutionnelles amorcées n’ont inclus, que de façon vague et prolixe les droits économiques et sociaux, dans un contexte de compression obligatoire des dépenses publiques, de privatisation des services nationaux, de flexibilité de la législation du travail La consécration des droits sociaux a eu pour double 23. Pour Richard Abel (1981 : 41 ; cité dans Capeller, 1992 : 371) « si les institutions informelles permettent aux défavorisés d’avoir plus facilement accès à la justice, il est peut-être encore plus significatif qu’elles permettent à l’administration publique d’avoir accès aux défavorisés. » Et Fernando Rojas (1992 : 426-427) ajoute que « Les services juridiques, spécialement les nouveaux, ont tendance à canaliser tout conflit à travers le système juridique (d’où l’importance à nos yeux d’approches en termes de multijuridisme tels que développées par Étienne Le Roy) à renforcer la soumission des classes subordonnées à des règles qui – bien qu’égalitaires et impersonnelles par nature – oppriment sans en avoir l’air ceux qui n’exercent pas le contrôle sur les ressources économiques et politiques ( ) en juridicisant les conflits sociaux, les nouveaux services juridiques contribuent involontairement – et parfois inconsciemment – à la constitution et à la reproduction des classes subordonnées. »
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