Le droit au miroir des cultures. Pour une autre mondialisation-1 - 217

Conclusion  Refonder nos Droits dans le dialogue des cultures L’émergence de nouvelles responsabilités terminée par l’idéologie d’un marché libre qu’on assiste. Pour cet auteur, la perception de la déréglementation n’est rien d’autre que le fruit d’une observation juste et d’une croyance erronée. « L’observation juste est que le système libéral, et spécialement l’OMC, cherche par tout moyen à démanteler la réglementation protectrice des droits sociaux et de l’environnement ( ) L’origine de la croyance erronée, par contre, tient sans doute au fait que les tenants de l’économie libérale ont tellement fait de discours pour dire que la réglementation étatique tatillonne empêche le commerce de fonctionner, que l’on a fini par les croire. Pourtant, ils n’ont rigoureusement rien contre la réglementation étatique, mais seulement contre la réglementation étatique protectrice des droits sociaux ou de l’environnement : la réglementation leur paraît tout à fait bienvenue pour peu qu’elle garantisse aux entreprises commerciales la liberté de faire des bénéfices, où elles peuvent et comme elles veulent. ( ) Et c’est là que le système mis en place par l’OMC devient particulièrement redoutable : la règle de commercialité devient la règle générale dans tous les types de relations humaines et cette règle, on l’a vu plus haut, ne vaut pas seulement pour les relations internationales mais pour tout ce qui est commercial, c’est-à-dire pour toutes les relations humaines ou à peu près sociales (les services, la création intellectuelle, les mesures sanitaires, etc.). La conséquence juridique est très simple : les règles protectrices de l’environnement doivent être regardées comme des exceptions à interpréter le plus restrictivement possible par rapport à la règle générale de commercialité. » (Albala, 2005 : 147-148). De plus la pensée unique du marché se double d’un second phénomène unitariste étudié sous la bannière de « l’émergence de l’empire ». Les États Unis et leurs intérêts marchands règnent actuellement en maîtres du monde et ne connaissent pas encore de véritables rivaux ce qui augmente la difficulté de s’engager dans une organisation pluripolaire du monde 14. Des mouvements altermondialistes qui contestent cet état des choses émergent, d’autres se confirment. Il n’est pas encore très clair comment ils influenceront effectivement la mise en forme de notre espace global. Or, c’est au niveau de la gouvernance globale que se cristallisent aujourd’hui un grand nombre de défis. Ainsi 14. Voir par exemple pour illustrer les débats contemporains sur l’« empire » et sa tension avec le « cosmopolitisme » Dallmayr, 2005 ; Gills, 2005 ; Naïr, 2003 et aussi Said, 2000.
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