Le droit au miroir des cultures. Pour une autre mondialisation-1 - 72

72 Le Droit au miroir des cultures. Pour une autre mondialisation ‘Un jour, une hyène était allée dans un village et elle y avait trouvé un chevreau mort. Toute heureuse, elle le ramassa et l’emporta dans sa tanière. Mais au moment où elle s’apprêtait à le dévorer, elle vit venir au loin un troupeau d’hyènes qui trottait dans sa direction. De peur qu’elles ne lui ravissent une partie de son festin, elle se hâta de bien cacher le chevreau, puis elle vint s’installer sur le bord de la route. ‘Là, elle se mit à roter et à bâiller bruyamment : « Bwaah ! Bwaah !’ – ‘et bien, sœur Hyène, qu’y a-t-il ?’ lui demandèrent les voyageuses. ‘Courez vite au village, répondit-elle. Tout le bétail est mort, et on a jeté toutes les carcasses sur le tas d’ordures. Je me suis bien régalée, et maintenant je rentre tranquillement dormir chez moi. ‘À cette nouvelle, la troupe d’hyènes fonça vers le village avec une telle ardeur qu’elle souleva sur la route un véritable nuage de poussière. Pensive, l’hyène contempla ce spectacle : ‘Mon mensonge serait-il devenu réalité ? se demanda-t-elle. Un mensonge à lui seul ne pourrait soulever un tel nuage de poussière Courons vite ! Mon mensonge est devenu vérité !’ Et laissant là son chevreau, elle fonça à son tour vers le village ‘Toi aussi, Amadou, si un jour les gens te répètent constamment : ‘Tu es ceci, tu es cela’, tu risques de finir par y croire, comme l’hyène a cru à sa propre invention, et à te substituer tout doucement à Dieu. À ce moment-là, bien loin d’être un saint homme ou un guide valable, tu deviendras un shaïtan, un diable déguisé ! Alors, Amadou, méfie-toi beaucoup de cela !’ Ce conseil me marqua si profondément que jusqu’à aujourd’hui, même après avoir été investi des fonctions de moqaddem, puis de cheikh, dans la Voie tidjani, je n’ai jamais voulu fonder de zaouïa ni être entouré d’une façon permanente par un groupe d’élèves. Et je me suis toujours méfié des ‘titres’, quels qu’ils soient » Méfions-nous en tant que juristes et en tant que théoriciens du Droit de nos propres constructions et théorisations ainsi que de l’usage qui en est fait et de l’effet « boule de neige » qu’ils peuvent avoir, pour ne pas nous retrouver dans la situation de la hyène de l’histoire qui commençait à prendre ces inventions pour la réalité. Il est important que nous ne nous prenions jamais pour des « petits dieux » mais que nous gardions cette exigence de constamment nous laisser interpeller par les diverses pratiques et représentations des acteurs de notre « grand jeu en société ». C’est là peut-être la condition fondamentale permettant d’ouvrir un es-

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