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132 QUESTION D'ACTUALITÉ : SUIVRE L'ACTUALITÉ JURIDIQUE

En conséquence de ceci, Nomôdos s'expose à relayer une grande diversité
d'informations qui peuvent parfois se situer aux limites de la pertinence, aux
frontières du champ. Il en va ainsi notamment des œuvres philosophiques :
la Politique d'Aristote, par exemple, et la Constitution d'Athènes (pseudoAristote) forment les principales entrées des historiens du droit dans
l'œuvre du Stagirite qu'il s'agisse d'histoire du droit, des institutions, des
procédures ou des idées politiques ; toutefois la Politique doit être éclairée
au premier chef des éthiques à Nicomaque et à Eudème, en matière de
philosophie morale, de même que l'Organon éclaire la méthode, le système
et que les autres œuvres (Métaphysique, Physique, Histoire naturelle, etc.)
contribuent à restituer son idéologie (au sens de représentation du monde).
Partant, pour ce qui concerne les auteurs antiques, Nomôdos relaie aussi
complètement que possible les éditions et traductions, estimant que la
rareté des sources justifie l'exhaustivité, même en matière d'inscriptions
(d'épigraphie), de poésie23, d'hymnes, etc. En d'autres domaines et pour
d'autres périodes, il s'avère plus difficile de faire le départ du pertinent et
du superflu : les textes respectifs de L. Trosky, J. Dewey, de B. Russell et de
K. Flasch24, par exemple, doivent-ils être signalés ? Certes ils ne relèvent pas
du droit, cela s'entend ; mais inversement les questions et théories morales,
politiques, religieuses et idéologiques influent directement sur le droit
(que l'on considère à cet égard les principes fondateurs du droit naturel
moderne) et fournissent les instruments de sa compréhension comme
de sa critique. La question se poserait également concernant des textes
de Maurras, Hitler, Mussolini, Lénine, Kropotkine, Gramsci, etc. : une
nouvelle traduction et édition critique de Mein Kampf devrait être signalée,
en tant que document pour l'étude des idées politiques du xxe siècle25. En
23. Ainsi la Constitution d'Athènes (XII) fait-elle une place aux « poésies politiques de
Solon ».
24. Ces trois titres réédités ou parus aux éditions de La Découverte et des Belles Lettres
ont été signalés sur Nomôdos au cours de l'année 2014 (L. Trotski, Leur morale et la nôtre
et J. Dewey À propos de Leur morale et la nôtre, La Découverte, 2014 ; B. Russell, Le
Mariage et la morale suivi de Pourquoi je ne suis pas chrétien, Paris, Les Belles Lettres, 2014 ;
K. Flasch, Pourquoi je ne suis pas chrétien, Paris, Les Belles Lettres, 2014). Si les textes
cités peuvent être situés sur un même plan, nous n'entendons évidemment pas traiter les
auteurs de la même manière. K. Flasch est un important historien de la philosophie médiévale et moderne allemand (son Introduction à la philosophie médiévale, Paris-Fribourg,
Cerf-Academic Press Fribourg, 2011, 2e éd., avait été signalée par Nomôdos lors de sa
parution) ; le titre cité ici fait évidemment écho à celui de B. Russell. D'autres exemples
pourraient être choisis.
25. La question s'est posée du signalement de l'édition récente des correspondances
d'H. Himmler avec son épouse (K. Himmler et M. Wildt éd., Heinrich Himmler d'après
sa correspondance avec sa femme, 1927-1945, Paris, Plon, 2014) : cette publication n'a pas
été signalée sur Nomôdos, car il a semblé, à la lecture des commentaires le concernant, que
l'ouvrage n'était guère contributif, fût-ce de manière indirecte, pour l'histoire du droit et des
idées politiques ; il l'est certainement pour l'histoire du Nazisme et pour la compréhension

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