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TROIS SIÈCLES APRÈS SALEM

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II - LA SORCELLERIE, UN COMMERCE
Par certains aspects, la pratique de la sorcellerie s'insère dans le domaine
économique. Les sorciers et sorcières ont en effet souvent tendance à
monnayer ou, à tout le moins, à échanger leurs « services » magiques. Il
n'est plus question de spiritualité mais d'activité commerciale. Pourtant,
si la jurisprudence affirme que la sorcellerie est une religion comme une
autre, elle peine à voir dans l'activité économique des sorcières et sorcier
« un commerce comme un autre ». Même si le droit des affaires a alors
vocation à s'appliquer, la nature particulière de ce commerce soulève à
nouveau des questions relatives à l'application du premier amendement. En
toute hypothèse, l'approche du droit américain est différente selon que le
sorcier offre ses pouvoirs au service d'une bonne cause ou d'une mauvaise.
Autrement dit, il faut différencier le commerce de la magie blanche de celui
de la magie noire.

A. Le commerce de la magie blanche : un commerce licite
D'emblée, il faut apporter quelques précisions. Par magie blanche, il
faut entendre les actes de sorcellerie qui sont destinés à faire le bien, par
opposition aux actes de magie noire, destinés à nuire. La distinction opérée
évoque les contes de fées ou un roman de la saga Harry Potter57. Pourtant,
elle est parfois reprise dans la jurisprudence américaine, et notamment
dans l'arrêt Dettmer, dans lequel on peut lire : « bien que certaines sectes
extrêmes du mouvement Wicca se livrent à l'adoration du démon, ce que
l'on appelle "magie noire", en principe la Wicca n'est pas associée à ces sectes
et regroupe des sorciers blancs »58.
Le commerce de la sorcellerie « blanche » est a priori licite aux États-Unis.
Longtemps considérée comme illicite59, la pratique de la divination ou de
la lecture des lignes de la main est en principe aujourd'hui autorisée. Pour
l'administration fiscale, il s'agit d'activités économiques imposables60. Elles
sont susceptibles d'être implantées dans une zone commerciale, même si
cette activité est néanmoins analysée comme un « particular business » par
57. La littérature fantastique rencontre parfois la réalité, comme cette affaire dans laquelle
est évoquée le Necronomicon, ouvrage n'ayant jamais existé et sorti tout droit de l'imagination de l'auteur américain H. P. Lovecraft : Winford v. Frank, non publié in F.Supp.2d,
2008 WL 359728, E.D.Wis. (2008).
58. Dettmer v. Landon, préc.
59. L. Blewett, "Spiritualism and Crime", Columbia L. Rev., 1922, vol. 22, p. 439 et s.
60. Johnson v. Commission of Internal Revenue, T.C. Memo. 2001-182, 2001 WL 823394,
U.S. Tax Ct. (2001).



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