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DROIT ET SURNATUREL

- ces extraterrestres qui nous auraient conçus au hasard d'expériences
ADN...
Pourtant, sérieuses ou moins sérieuses, ces manifestations surnaturelles ont toutes un point commun : elles ne peuvent être prouvées
scientifiquement.
En cela, le surnaturel ne s'impose pas par lui-même. Les phénomènes
surnaturels ne sont pas incontestables. Pour autant chacun est libre d'y
croire... Des millions de personnes pensent légitimement que le Christ
a marché sur l'eau, multiplié les pains et les poissons, est ressuscité ; ou
pensent qu'un passage dans la grotte de Lourdes est susceptible d'engendrer
des miracles...
L'impossible démonstration scientifique n'exclut cependant pas la
véracité de ces phénomènes surnaturels. Ainsi, des scientifiques travaillant
sur l'origine de la Terre ou de l'univers croient en Dieu alors même que son
existence n'est pas démontrable... Cela fait d'ailleurs mentir A. Gide qui,
dans Les nouvelles nourritures, affirmait : « cesse de croire et instruis toi ».
Dans le même sens, celui qui pense être soigné par biochirurgie immatérielle (pratique consistant à soigner des personnes en les opérant sans les
toucher... par le biais de l'énergie des mains) pourra opposer que son
pouvoir n'est pas moins crédible que celui du Christ redonnant la vue à un
aveugle. Il en ira de même pour celui qui pense que sa voyante a pu lire son
avenir dans une boule de cristal ou dans le marc de café ; ou pense sincèrement que celui qui tient le pendule retrouvera une personne disparue ; ou
est persuadé que sa voisine peut lui « enlever le feu ». Bref, tout ne semble
dépendre que de croyance.
Croyance et droit. Si le surnaturel ne s'impose pas par lui-même à la
réalité, indubitablement des personnes y croient. C'est d'ailleurs cette
croyance et cette croyance seule qui est appréhendée par le droit. On peut
alors envisager deux hypothèses dans lesquelles le droit va se préoccuper
des croyances au surnaturel.
Protection de celui qui croit. Si le droit n'a pas à s'immiscer dans les
croyances, il a par contre pour vocation de garantir cette liberté. Le droit
a donc naturellement vocation à s'intéresser à « celui qui croit » au surnaturel. Rappelons que la liberté religieuse et de croyance est garantie par nos
différents Léviathan : européens2, communautaires3 et nationaux4.

2. Art. 9 et 14, CEDH ; art. 2 du 1er protocole, et indirectement 10 et 11 CEDH.
3. Art. 10, Charte des droits fondamentaux.
4. Art. 10, Déclaration universelle des droits de l'homme.



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