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CROIRE ET FAIRE CROIRE

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De prime abord, en laissant gagner le pas des croyances ou des convictions sur le respect de la vie, on pourrait penser qu'il y a une forme d'atteinte
au principe de dignité humaine. La vie humaine ne vaut-elle pas plus que
des croyances en des phénomènes non vérifiables, non rationnels ? Pour
y répondre, il faut se rappeler que l'humain est défini par son libre arbitre,
son extraordinaire faculté de décider seul de son sort...
Dans Les chemins de la liberté Jean-Paul Sartres n'enseigne-t-il pas que
laisser les hommes libres c'est aussi accepter qu'ils décident de mourir sans
raison, comme le héros principal à la fin du troisième tome : La mort dans
l'âme... ? De manière moins extrême puisqu'ici il s'agit d'un risque pris
en raison d'une conviction, ne pas respecter le refus d'un traitement par
un patient reviendrait à nier sa personnalité, son humanité, à le rabaisser
au statut d'une chose à la disposition du médecin. C'est peut-être dans ces
circonstances que la dignité humaine serait atteinte...
Pour autant un tel raisonnement n'est admissible que dans la mesure où
le croyant a les moyens de sa liberté, un véritable arbitraire.
Le respect de la vie de l'incapable au-delà de la croyance. Dès lors
que le patient - même croyant - n'est pas à même de décider seul ou est
présumé ne pas être capable de décider, le médecin pourra prodiguer les
soins nécessaires : même si cela va à l'encontre de la volonté du patient ou
de son représentant. Mais le cas échéant, il ne pourra délivrer que les soins
indispensables16.
Ce cas mis à part, on peut constater qu'en France, même face à l'irrationnel, on doit laisser croire, au péril même de la vie du croyant. Cela laisse
entrapercevoir que les croyances en des phénomènes surnaturels peuvent
être dangereuses. Il faut alors se demander si l'on ne peut pas, lorsqu'un
dommage survient, rechercher la responsabilité de celui qui a fait croire.

II - FAIRE CROIRE
En deuxième lieu, donc... Faire croire... Ou plus précisément celui qui
fait croire peut-il voir sa responsabilité engagée ?
À titre liminaire, il importe de rappeler une évidence : faire croire, essayer
de convaincre ne peut constituer en soi une cause de responsabilité. Il y a
même dans cette liberté le corollaire de la liberté de croyance, de conviction,
de religion.
16. Art. L. 1111-4, Code de la santé publique.



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