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DROIT ET SURNATUREL

décision de ne pas suivre un traitement classique... Le lien de causalité
entre la faute et le préjudice paraît vicié d'incertitude.

B. L'incertitude
L'incertitude résulte du fait que la faute de celui qui fait croire n'est
peut-être pas la seule cause du préjudice dont se plaint la victime. On peut
opposer à cette dernière qu'elle a choisi de croire. Elle n'y était pas tenue.
Par définition, comme cela a déjà été souligné, le surnaturel ne s'impose
pas par lui-même. Elle a décidé de faire confiance à l'irrationnel face au
rationnel. Ne doit-elle pas dans une certaine mesure assumer ce choix ?
Il est impossible de présenter des généralités, car tout dépendra des situations. Mais on peut essayer de dresser plusieurs hypothèses. Dans certains
cas, le lien de causalité sera plus aisé à prouver que dans d'autres.

1. Circonstances favorables
Pour prouver le caractère direct et certain du lien causalité, il faut que la
victime arrive à démontrer que « celui qui lui a fait croire » a été assez habile
pour lui supprimer véritablement tout libre arbitre. Lorsque les dérives
ont eu lieu dans un contexte sectaire, cela pourrait alors s'avérer plus aisé.
Bien évidemment la situation idéale pour obtenir l'indemnisation est
celle dans laquelle le « dérapeute » est condamné pour abus de faiblesse. Le
cas échéant, la juridiction pénale reconnaît l'état de sujétion psychologique
de la victime l'ayant conduite à un comportement gravement préjudiciable
pour elle.
Même en l'absence de condamnation pénale, la qualité de celui « qui a
fait croire » aura une incidence dans la démonstration du lien de causalité.
Ainsi s'il s'agit d'un médecin - ce qui n'est malheureusement pas rare à
lire le rapport du Sénat précité -, sa responsabilité devrait être reconnue
compte tenu de la confiance légitime que le patient accorde à ce dernier.
Plus largement le lien devrait pouvoir être prouvé dès lors que la victime
était légitimement en situation de croire le pseudo-guérisseur.

2. Circonstances moins favorables
En dehors de ces circonstances, dès lors que le croyant a conscience de
faire un choix qui ne correspond pas à l'option dictée par la médecine,
pourrait-on lui opposer le risque qu'il a pris ? Ayons en mémoire Steve
Jobs...



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