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APOSTILLE : BRèvE RÉPONSE À JULIEN BOUDON
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Sur la prétention que Julien Boudon m'attribue de vouloir décrire la
réalité, il rappelle très justement que cette réalité est fuyante et qu'on peut
au mieux donner des images acceptables, parvenir à des approximations,
mais il en conclut un peu vite que la quête de la réalité est vaine. Celle dont
il est question ici n'est évidemment pas une réalité extérieure comme celle
du monde physique. C'est tout simplement ce dont une théorie acceptable,
correcte, peut rendre compte. La quête de la réalité n'est que la recherche
d'une théorie correcte. Mais qu'est ce qu'une théorie correcte si l'on ne peut
établir sa vérité en montrant qu'elle correspond à une réalité objective ?
C'est une théorie qui, comme le dit encore Julien Boudon, est acceptable
parce qu'elle est cohérente, mais la cohérence interne ne suffit pas. Le
récit que fait François Furet des débats de l'automne 1789 ne manque pas
de cohérence. Il rend bien compte des discours qu'il a choisi d'analyser.
Mais nous ne nous contentons pas de la croyance de Christophe Colomb
et nous disons qu'il a « en réalité » débarqué en Amérique, parce que nous
mettons le récit de ses premières impressions en relation avec d'autres récits
ultérieurs et avec ce que nous savons de la géographie. De même, il fallait,
pour rendre compte de la nature du veto, mettre en relation les discours, le
texte de la Constitution et ce que nous apprend la théorie eisenmanienne
de l'acte juridique. Il fallait en d'autres termes employer un métaconcept
anachronique.
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