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L'ORDRE JURIDIqUE : UN CONCEPT HISTORIqUEMENT SITUÉ 49

Descartes (1637), et plus de soixante ans avant que Spinoza ne démontre
l'Éthique dans l'ordre de la géométrie (1677)20. Considérons surtout que
le modèle ainsi proposé par Grotius a exercé une grande influence sur les
traités de droit de la nature et des gens et sur les systèmes de droit naturel
qui vont fleurir chez les juristes et les philosophes jusqu'au moins la fin
du xviiie siècle et même au-delà21.
Cependant, le modèle géométrique ne limite pas son emprise aux entreprises des jusnaturalistes ni au droit des gens, mais gagne bientôt le droit
positif de l'État. Il préside à son organisation en même temps qu'il en
indique la méthode. Même si droit naturel et droit positif mènent désormais
des existences séparées, le droit naturel sert de boussole, selon le mot de
Leibniz, et d'épure à l'organisation scientifique du droit positif, plutôt
que de guide moral22. Il en inspire le projet et dessine l'image idéale de sa
réalisation. Mais il n'en fournit ni la méthode ni les moyens. La méthode
euclidienne, qui progresse au départ d'un petit nombre de définitions et
d'axiomes par des démonstrations progressives vers le développement
complet du système, ne convient vraiment qu'aux sciences a priori comme
la logique ou le droit naturel. Mais si le droit naturel est le droit de la raison
et déduit par elle du concept de justice, il n'en est pas de même des lois
positives, qui sont arbitraires, en tant qu'elles dépendent de la volonté de
l'autorité, et contingentes, dès lors qu'elles varient dans le temps et dans
l'espace : « Plaisante vérité qu'une rivière borne ! », raille Pascal23.
Il est néanmoins possible - c'est le génie de la raison moderne et l'une
de ses grandes ruptures avec l'aristotélisme - de construire une science
exacte des objets contingents. La raison moderne ne gît pas dans le monde
ni dans les objets et les phénomènes qui le composent, mais seulement dans
la méthode qui analyse ceux-ci et les range dans leur ordre. On peut donc
traiter scientifiquement de tout, à condition de suivre correctement les
règles de la méthode. Les Modernes appliquent cette méthode d'analyse et
de classement à tous les « domaines d'empiricité », pour parler comme Ernst
Cassirer, vers lesquelles les savants dirigeront principalement leur intérêt
20. L'ouvrage rédigé par le philosophe durant les quinze dernières années de sa vie ne
sera publié qu'à sa mort en 1677.
21. Parmi ceux-ci, le grand Leibniz évidemment, qui écrit notamment à Antoine Arnauld,
le grammairien de Port-Royal, qu'il ambitionne de « rassembler dans un bref ouvrage les
éléments du droit naturel, dans lesquels tout serait démontré à partir des seules définitions ». « Et de là, ajoute-t-il, je déduis tous les théorèmes du droit et de l'équité » (lettre
à Antoine Arnauld de novembre 1671, in G. Leibniz, Le droit de la raison, Paris, vrin,
1994, p. 205-206).
22. En ce sens, à propos de Leibniz : G. Grua, La justice humaine selon Leibniz, Paris,
PUF, 1956, p. 233-235, qui souligne la primauté logique, plutôt que morale du droit naturel,
qui sert de cadre et de plan au classement des règles et des cas.
23. B. Pascal, Pensées, fragment 94 (éd. Ph. Sellier).



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