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trouve exposé ? Comme une atteinte directe et personnelle à son
honneur ou à celui de son groupe d'« appartenance » (cas de l'injure
et de la diffamation racistes) ? Comme une invitation à mépriser,
haïr ou attaquer les membres du groupe visé (cas de la provocation) ? L'analyse porte ici sur le contexte de publication, et donc de
réception, du propos. Son enjeu est de savoir s'il existe un consensus
discursif susceptible d'activer, ou au contraire de désamorcer, ce que
les jugements et arrêts appellent parfois la « charge émotive », la
« puissance évocatrice » ou même la « force explosive » d'une formule, d'un mot, d'un dessin... Pour reprendre l'exemple du mot
« pédé » évoqué plus haut, il semble raisonnable de tabler sur l'existence d'un tel consensus discursif dans le cas du bar « gay », et d'estimer que la charge agressive de ce mot se trouve désamorcée, au
profit d'un usage que les linguistes qualifient d'« hypocoristique »
(du grec « caressant »). La charge sera au contraire activée, dans le
contexte d'une manifestation contre le mariage homosexuel, en
vertu d'un accord implicite entre les participants sur le sens et la
portée du mot « pédé ».
C'est sans aucun doute l'existence d'un tel consensus discursif
qui a permis à la Cour de cassation d'identifier une diffamation
raciste dans un article qui dénonçait la partialité d'un magistrat,
tout en se gardant de l'imputer explicitement à sa qualité supposée
de membre de la « communauté juive ». La cour d'appel avait considéré qu'on ne pouvait rien conclure de la répétition insistante du
patronyme « Lévy » (neuf fois sur deux colonnes). La Cour suprême,
se plaçant à l'évidence du point de vue du « lecteur standard » de la
publication d'extrême droite où avait été publié l'article, a sèchement censuré cette erreur dans l'appréciation des conditions probables
de réception du message47. Le lecteur de Présent est un « lecteur
avisé », il n'a pas besoin qu'on lui mette les points sur les « i ».
En revanche, lorsqu'il s'agit de caractériser le caractère injurieux
ou provocateur d'une affiche publicitaire, de la Une d'un magazine,
d'un tract distribué dans la rue, ou encore d'un sketch diffusé dans
une émission populaire, aucune connivence ou culture partagée ne
relie, a priori, ceux qui reçoivent le message et ceux qui l'ont
47. Cass. crim., 17 février 1998, nº 96-85.565.

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