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l'addition de deux sous-ensembles, purs de toute coloration pénale,
pourraient-ils - sauf à en appeler à un phénomène de génération
spontanée - engendrer un ensemble impur ? » (Delmas SaintHilaire, 1997, p. 651). Mais les juges, heureusement, n'oublient
pas qu'un journal est destiné à être lu, et qu'aucun lecteur, en l'occurrence, ne sera assez obtus pour ne pas saisir le message que Rivarol lui adresse.
Le « lecteur moyen » à partir duquel est appréciée la force injurieuse de la Une de Minute, c'est l'homme de la rue, et non le lecteur
habituel de cette publication, puisque la couverture se trouve exposée en kiosque et sur Internet. Il faut lui supposer une capacité
moyenne de déchiffrement des allusions racistes - il n'est pas le
« lecteur expert » de Minute, Rivarol, Présent, etc. - dans les circonstances où il se trouve placé, le 13 novembre 2013, lorsqu'il est
confronté à cette Une. Or, ces circonstances, longuement retracées
par le tribunal, sont celles d'une actualité marquée par les déclarations racistes d'Anne-Sophie Leclère (17 octobre 2013) et par la
manifestation d'Angers au cours de laquelle une petite fille avait
brandi une banane en traitant la ministre de « guenon » (25 octobre
2013). Dans ces conditions, « les expressions du langage courant ou
familier » appliquées à Christiane Taubira ne peuvent être comprises
« par la majorité des personnes recevant le message » que comme la
« réitération » de ces « attaques » racistes. Entre les deux sens possibles des expressions litigieuses, le lecteur moyen ne choisira vraisemblablement pas le sens familier et innocent, mais celui qui
revient à comparer la ministre à un singe. Or, cette comparaison
« reprend un poncif clairement raciste », et vise donc Christiane Taubira « à raison de son origine ou de sa "race" au sens de la loi du
29 juillet 1881, et non en raison de son action gouvernementale ».
Poncif « clairement raciste » ou comparaison « de toute évidence » raciste : la seule question que doit résoudre un juge
confronté à ces histoires de singes consiste à savoir si, dans l'espèce
qui lui est soumise, une personne (noire) a bien été traitée de singe.
Une fois cette question résolue, il ne se demandera pas si le message
sous-jacent à une telle assimilation est de nature raciste. Pour
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