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Deux poids, deux mesures ?

Identifié, sur la scène internationale, à une demande d'interdiction
de la « diffamation des religions », le refus de l'islamophobie s'est
trouvé partiellement reconfiguré, dans le contexte français, en un
appel à appréhender toute critique de la religion musulmane
comme l'expression d'une injure, d'une diffamation ou d'une provocation à caractère raciste. Diverses associations, prenant modèle sur
l'action de l'AGRIF et sur celle d'associations juives, ont ainsi
intenté un certain nombre de procès de presse. En pure perte, à ce
jour. Lorsque, par exemple, un écrivain déclare à un journaliste qu'il
estime que « l'islam, c'est quand même la plus religion la plus
con », le juge ne voit là que l'expression d'une opinion sur « une
religion considérée comme un système de pensée », qui « ne revient
nullement à affirmer ni à sous-entendre que tous les musulmans
doivent être ainsi qualifiés »91. Le juge a raison, bien sûr : la critique
des religions, y compris sous la forme rustique d'un palmarès de la
« connerie », est de salubrité publique et doit pouvoir s'exercer sans
entrave. Mais dans un paysage brouillé tant par la « jurisprudence
AGRIF » que par des condamnations de propos jugés constitutifs
d'injures racistes alors qu'ils prétendaient viser le judaïsme en tant
que religion92, l'affaire Houellebecq - tout comme, cinq ans plus
tard, l'affaire des caricatures de Mahomet - a puissamment contribué à alimenter le sentiment d'un « deux poids, deux mesures »
lorsque c'est une religion qui est la cible de l'injure alléguée.

Expliquer ?
Est-il encore temps de dissiper la nuée d'incompréhensions, de
mythes et de rancœurs qui entoure le droit français de la répression
des propos racistes ? Le thème du « deux poids, deux mesures » dans
la protection contre l'injure publique doit une large part de son succès au malaise général de notre société où, depuis quelques décennies, un véritable prurit identitaire semble démanger une part
91. TGI Paris, 17e ch., 22 octobre 2002, Société des habous et des lieux saints de l'islam et al.
c. Michel Houellebecq.
92. Cass. (Ass. plén.), 16 février 2007, Consistoire central et union des communautés juives
de France c. Dieudonné M'Bala M'Bala (l'affirmation « les juifs c'est une secte, c'est
une escroquerie, et c'est la plus grave parce que c'est la première » ne relève pas de
la libre critique du fait religieux mais constitue une injure visant un groupe de
personnes à raison de son origine).

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