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UN DROIT EN CONSTRUCTION (1936-1968)

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droit du travail international et européen. Sa force est d'être une sorte de
virtuose du double positionnement, à la fois politico-syndical et académique, cristallisant d'une manière très impressionnante cette dialectique de
l'autonomie et de l'hétéronomie. Les éloges qui suivent sa mort en 2004 en
sont un parfait révélateur : d'un côté, il est célébré par la CGT ; de l'autre
côté, plusieurs de ses anciens assistants à Paris 1 lui rendent hommage dans
le numéro de mai 2004 de Droit social. Ils évoquent un « esprit créatif,
réceptif à l'innovation intellectuelle » et indiquent qu'au début des années
1980, celui-ci signait volontiers « Gérard Lyon-Caen, mandarin. » On
a là une extraordinaire figure d'homo academicus des facultés de droit,
en même temps qu'un intellectuel engagé, fondant sa légitimité sur deux
registres qui semblent aujourd'hui contradictoires, mais qui participent de
la légitimation du droit du travail et de son institutionnalisation au cœur
des années 1960 à 1990.
Jean Savatier vient lui aussi d'une grande famille de juristes, mais de
province (Poitiers). Son père, René Savatier, est professeur de droit privé
à la faculté de droit de Poitiers, dont il a été doyen ; il a aussi été directeur
de la société Saint-Vincent-de-Paul, centrale depuis le milieu du xixe siècle
dans le catholicisme social et le patronage. Après des études à Poitiers,
Jean Savatier y devient professeur en 1953 ; jusqu'à la fin de sa carrière, il
y assure notamment l'enseignement de droit du travail. Il dirige l'Institut
d'administration des entreprises (IAE) à sa fondation en 1966. Membre du
comité de rédaction de Droit social depuis 1960, il a été en 1982 président
du jury d'agrégation de droit privé. L'ouvrage de mélanges qui lui est
consacré24 cite très peu ses œuvres ; dans sa préface, le doyen de l'époque
positionne très clairement le professeur dans le champ politique : « Jean
Savatier est d'abord et fondamentalement un juriste qui aime le droit avec
ce que cette notion et cette valeur peuvent avoir de plus profondément
humaniste. Il a une haute vision du monde où la justice et l'ordre doivent
sortir d'un droit qui consacre le respect dû à l'être humain dans l'organisation nécessaire de la société des personnes » ; en bref, il est catholique,
conservateur et libéral. Ultime coup de patte dans ces mélanges, l'article
de Gérard Lyon-Caen donne une idée du personnage : « Cet amusement,
destiné à dérider Jean Savatier, n'est ni historique ni linguistique. Ce passetemps s'adresse aux juristes et c'est au droit, cette discipline éminemment
sociale, qu'il est consacré »25.
On comprend mieux ainsi la position de Paul Durand, à la fois centrale
et centriste : dominante dans la manière de penser le droit du travail, elle
est confrontée à deux autres courants globalement minoritaires, un courant
24. Couvrat P. (dir.), Les orientations sociales du droit contemporain : écrits en l'honneur
du Professeur Jean Savatier, PUF, 1992.
25. Ibid., p. 346.



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