Droit et Société - La société d'austérité - 2017-2018 - 29

LE MODELE DE L'AUSTERITE

de la pensée libérale qui se situe la source de l'érosion théorique des modèles
politiques basés sur le principe de la solidarité entre les classes sociales et entre
les générations.
Selon une grille d'analyse très actuelle, Pierre Bourdieu a montré la puissance
symbolique du modèle néolibéral. À ce propos, il affirma : « cette "théorie"
originairement désocialisée et (dés)historicisée a, aujourd'hui plus que jamais,
les moyens de se rendre vraie, empiriquement vérifiable. En effet, le discours
néolibéral n'est pas un discours comme les autres. À la manière du discours
psychiatrique dans l'asile, selon Erving Goffman, c'est un "discours fort", qui
n'est si fort et si difficile à combattre que parce qu'il a pour lui toutes les forces
d'un monde de rapports de forces qu'il contribue à faire tel qu'il est, notamment
en orientant les choix économiques de ceux qui dominent les rapports
économiques et en ajoutant ainsi sa force propre, proprement symbolique, à ces
rapports de forces. Au nom de ce programme scientifique, converti en
programme politique d'action, s'accomplit un immense travail politique (dénié
puisque, en apparence, purement négatif) qui vise à créer les conditions de
réalisation et de fonctionnement de la "théorie" ; un programme de destruction
méthodique des collectifs. Le mouvement rendu possible par la politique de
déréglementation financière, vers l'utopie néolibérale d'un marché pur et parfait,
s'accomplit à travers l'action transformatrice et, il faut bien le dire, destructrice
de toutes les mesures politiques [...] visant à mettre en question toutes les
structures collectives capables de faire obstacle à la logique du marché pur
[...] » 13.
En effet, dans les années 1980, l'émergence de la pensée néolibérale a
modifié la gestion politique des sociétés. Si pour le libéralisme classique l'État
devait être limité à sa capacité d'intervention, pour le néolibéralisme il doit se
soumettre à la logique marchande, tant au plan intérieur qu'au plan extérieur.
Michel Foucault a souligné cette mutation « d'un État sous surveillance de
marché plutôt qu'un marché sous surveillance de l'État » 14, c'est-à-dire non pas
l'État ou le marché, mais « l'État comme marché ». Voilà les défis auxquels ont
été confrontées les propositions du socialisme libéral et celles de la Troisième
voie des années 1990. Ceci a renforcé le dynamisme du modèle néolibéral à
travers des combinaisons épistémiques contre nature, comme celles qui ont
donné naissance à une espèce de « melting pot effect » du politique et du
juridique 15.
13. Pierre BOURDIEU, « L'essence du néolibéralisme. Qu'est-ce que le néolibéralisme ? Un programme de destruction des structures collectives capables de faire obstacle à la logique du marché pur », Le Monde diplomatique, mars 1998, p. 3.
14. Le néolibéralisme s'insère dans un contexte historique différent du libéralisme classique dans
la mesure où ce dernier se trouvait dans un État déjà constitué en tant que tel, en essayant de lui
faire respecter l'autonomie du système économique. En revanche, la doctrine néolibérale a surgi
pour se confronter à l'État interventionniste qui s'est formé progressivement dans les luttes sociales et dans les crises du système.pendant un siècle. Voir à ce propos, António Casimiro
FERREIRA, Política e Sociedade Teoria social em tempo de austeridade, Vida Económica, Porto,
2014, p. 120.
15. Ibid, p. 44.

DROIT ET SOCIÉTÉ, VOL. 58, 201729

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