Contextes - La norme culturelle dans l'ordre juridique - 38

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Les autres	

Cette piste n'est pas la plus mauvaise : si le brassage des cultures s'exposait à l'individu dès son plus jeune âge, il ne ressentirait, pour ces autres
cultures, qu'une indifférence salutaire, les notions d'exotisme et d'altérité s'ôtant même de son vocabulaire. Si l'esprit humain était accoutumé
à l'hétérogénéité et à l'altérité, il serait libéré de ce malaise aujourd'hui
constaté. Cette construction se forgerait dès l'école et devrait se poursuivre
jusqu'à l'âge adulte dans le monde du travail. Mais on sait qu'en France,
c'est exactement le choix inverse qui a été fait : on interdit toute expression culturelle dès l'école (C. éduc., art. L. 141-5-1) et ce, parfois, jusqu'à
l'entreprise (C. trav., art. L. 1321-2-1), laissant la place à un modèle culturel
bien déterminé auquel le milieu des universitaires n'échappe d'ailleurs pas99.
libertaire de 1968, la philosophie économique et politique des libertariens, la nouvelle théologie laïque de la Libération, le libéralisme économique contemporain ». En revanche, pour
l'auteur, la libéralisation des mœurs relève du « recul des bonnes mœurs » (spéc. p. 110).
V. supra note 89 et infra note 101. En matière contractuelle, ce libéralisme est monnaie
courante, ce qui explique peut-être les difficultés à identifier la place du solidarisme en
droit positif. V. notamment, Ph. Delebecque qui salue une décision indemnisant un couple
de passagers en première classe d'un vol, parce qu'ils ont été, selon les termes de l'auteur,
« privés de dessert », alors pourtant qu'une grève des fournisseurs empêchait la compagnie aérienne d'exécuter son obligation. Et l'auteur d'avancer que « lorsque l'on voyage
en "première", il est "évident", comme le relève notre arrêt, que le client s'attend à des
"prestations de confort améliorées" et à une "restauration de qualité", bref à des services
dignes d'"une première". Ce qui se vérifie sur la quasi-totalité des vols » (RDC 2004, p. 372.
L'auteur prend toutefois de grandes libertés dans son commentaire, les faits n'étant pas
exactement ceux relatés par l'arrêt).
99. En effet, l'inoculation d'un modèle spécifique semblerait même toucher, selon certains,
ce lieu d'excellence où l'on brandit pourtant la méritocratie républicaine. Certains militent
en 2019 (!) pour que la carrière et les promotions des universitaires soient exclusives,
notamment, de critères reposant sur « le genre, relations de famille ou d'amitié (...), la
religion, l'origine sociale, l'appartenance prétendument ethnique ou prétendument raciale,
la nationalité de l'enseignant-chercheur » (https://www.helios.enseignementsup-recherche.
gouv.fr/helios/#/info/candidats : « Pour la défense d'un CNU rénové »). D'autres font
état, dans l'Université, du déclin de la méritocratie républicaine (M. Deguergue (préf.),
Recherches sur la doctrine de l'administration, W. Tamzini, L'Harmattan, coll. Logiques
Juridiques, 2013, spéc. p. 9, où Mme Deguergue avance que « la méritocratie républicaine
(...) est en déclin vis-à‑vis des jeunes issus de l'immigration »), quand d'autres encore se
demandent, de manière rhétorique, si les femmes ont les mêmes ressources que les hommes
pour réussir (A. Debet, N. Martial-Braz, op. cit.). Certains pensent en effet que les femmes,
sur certains exercices, seraient plus mauvaises que les hommes... (v. supra note 80). Un tel
modèle mine les valeurs républicaines les plus élémentaires. Pire : la culture de l'entre-soi
domine le milieu universitaire, depuis l'octroi d'un contrat doctoral, la soutenance de la
thèse, sa publication, le recrutement du docteur jusqu'à ses promotions, autres publications et concours ultérieurs. Un auteur considère d'ailleurs que « certains universitaires
sont (...) poussés au cumul avec une profession libérale par les mesquineries ordinaires
auxquels ils peuvent avoir à faire face au cours de leur carrière (échecs répétés au concours
d'agrégation, refus d'intégration dans un corps, refus de promotion, refus de prime, tous
ces insuccès étant plus ou moins justifiés et justifiables...), qui - sous la forme objective
de l'évaluation par les pairs - peuvent résulter (...) d'un "entre-soi" difficilement évitable
dans un milieu en réalité très restreint (...) » (P. Cassia, « L'exercice, par un enseignant,
https://www.helios.enseignementsup-recherche http://www.gouv.fr/helios/#/info/candidats
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