Contextes - Penser l'ancien droit public - 145

Cyrille Dounot
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peut se comprendre qu'au terme du bouillonnement des contradictions de
la philosophie politique moderne »178
. Une histoire généalogique serait alors
essentiellement une histoire intellectuelle, une histoire conceptuelle, bien plus
qu'une histoire juridique. Il est vrai que l'abondante bibliographie portant
sur le texte français insiste sur les éléments philosophiques et politiques179
.
Cependant, d'autres travaux ont orienté les recherches sur les aspects proprement
juridiques. Si « cette quête de la " généalogie " des droits de l'homme relève
pleinement de l'histoire des idées politiques », « poussée jusqu'aux prémices
du concept de droits naturels subjectifs, elle relève aussi de l'histoire de la
pensée juridique »180
. Les études ne manquent pas sur le rôle du droit naturel
(et de l'École du droit naturel moderne) dans la maturation du concept même
de droits de l'homme181
. D'autres études se sont attachées à répertorier des
influences moins soulignées mais tout aussi prégnantes dans l'élaboration du
texte de 1789182
.
Une telle histoire généalogique a aussi été menée plus loin dans le temps, en
cherchant les précédents les plus anciens jusque dans l'Antiquité183
comme l'indique J. Gaudemet, « il ne serait pas de bonne méthode historique
. Toutefois,
178. Id., p. 9.
179. D. Doumergue, « Les origines historiques de la Déclaration des droits », Revue du droit public
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