Revue Droit & Littérature N°5-2021 - 61

Le thème
chez Kant »76
qui dépouillant les choses de leurs qualités sensibles ne voit que leur substratum linéaire »77
chez Marcel Proust répondent à la perfection à la prudence kantienne78
. L'écrivain dégage ainsi de l'expérience des lois et procède « comme un géomètre
. Les lois
. Son œuvre est traversée
d'une tension entre le droit positif et le droit naturel, la loi positive et la loi individuelle. Elle est
frappée de l'omniprésence de la morale et d'un sens presque inné de la mesure. Il leur consacre
quelques lignes éclairantes lorsqu'il aborde le désintéressement :
« C'est une sorte de loi du talion du monde moral, que ceux, si brillante que soit leur intel ligence, si
vive que soit leur sensibilité, qui, par paresse ou pour toute autre raison, n'ont pas à leur activité un
objet intérieur et désintéressé, se trouvent dans leurs diverses appréciations sur la vie tenir un compte
énorme de la forme pure. Et cette loi est si l'on y réfléchit, en effet, inévitable »79
.
Marcel Proust s'affirme comme un maître de la prudence80
, entendue comme une recherche
d'un équilibre afin de conjurer des tentations, des excès inhérents à son époque. Proust serait-il
alors un kantien qui s'ignore ? Rien n'est moins sûr. Conscient de la hiérarchie de ses lois, il écrit :
« Or, les souvenirs d'amour ne font pas exception aux lois générales de la mémoire, elles-mêmes
régies par les lois plus générales de l'habitude. Comme celle-ci affaiblit tout, ce qui nous rappelle le
mieux un être, c'est justement ce que nous avions oublié (parce que c'était insignifiant, et que nous
lui avons ainsi laissé toute sa force) »81
.
Chez Proust, il serait vain de rechercher une Grundnorm comme chez Kelsen82
le lecteur d'un livre doit rechercher la norme fondamentale, la « loi universelle »83
. Cependant,
. Celle-ci
couronne un système pyramidal complexe, comparable à la pyramide attribuée au chef de file
du normativisme84
. Il faut insister sur ces mots et les méditer : « Les souvenirs d'amour ne font
pas exception aux lois générales de la mémoire, elles-mêmes régies par les lois plus générales
de l'habitude »85
lois psychologiques »86
. Aussi, il semble inutile « d'observer les mœurs, puisqu'on peut les déduire des
, avant d'en retirer les lois générales. Cela reviendrait à dire que « les institutions
existantes ne sont pas les dépositaires exclusifs ni privilégiés de la légalité (qui décrit le
réel) et de la légitimité (qui énonce les valeurs) »87
76. Luc Fraisse, op. cit., p. 516.
77. RTP, IV, p. 296.
78. Pierre Aubenque, La prudence chez Aristote, PUF, coll. Quadrige, 2014, spéc. p. 186-187.
79. JS, p. 127-129.
80. Plus largement, v. David Lovato, La prudence et le droit (dir. Sébastien Neuville), Université Toulouse 1 Capitole : thèse, 2020.
81. RTP, II, p. 4.
82. Hans Kelsen (traduction de Charles Eisenmann), Théorie pure du droit, Dalloz, 1962, 2e
éd.
83. Philip Kolb (éd.), Correspondances de Marcel Proust, Plon, t. XV, 1987, p. 82.
84. Même si « Kelsen n'a pas voulu reconnaître que sa " norme fondamentale " était le " check-point " entre le droit et les
autres valeurs fondatrices de la société » (Bernard Beignier, Jean-René Binet et Anne-Laure Thomat-Raynaud, Introduction
au droit, LGDJ, coll. Cours, 2020, 7e
éd., n° 32) mais qui est « pourtant adoptée par la majorité des juristes contemporains
d'une manière dogmatique, et sans envisager la moindre réflexion qui risquerait de remettre en cause tout l'ordre juridique »
( Sébastien Neuville, op. cit., n° 419).
85. RTP, II, p. 4.
86. RTP, I, p. 504.
87. Stéphane Chaudier, « Le discours de la loi dans la Recherche : contribution stylistique à l'épistémologie proustienne », in Geneviève
Henrot Sostero et Isabelle Serça (dir.), Marcel Proust et la forme linguistique de la Recherche, Honoré Champion, coll. Recherches proustiennes,
2013, p. 273.
Droit & Littérature - Numéro 5 61
. Le passage de la légalité à la légitimité est incessant
chez Proust. Cette oscillation est comparable à celle entre le discours et le métadiscours
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