Revue Droit & Littérature N°5-2021 - 89

Le thème
à devenir tel ou tel sexe ; et s'il y a un devenir homme ou femme, c'est toujours d'après l'ordre
molaire qui fonctionne par partition duelle et binaire. Le retour à l'hermaphrodisme initial, sa
redécouverte, permet de mettre davantage en lumière la manière dont les sexualités sont normées,
la manière dont elles sont intégrées à des lignes sexuelles séparées et figées qui n'autorisent aucune
communication, aucune rencontre, aucune déviation. En effet, dès lors que l'on retourne, que l'on
redécouvre cet hermaphrodisme initial, alors ce sont autant de combinaisons qui se déclenchent
via ce que le narrateur appelle des « impérieuses localisations »56
.
Ce sont donc autant de possibilités de combinaisons qui sont à exploiter en dehors de la norme
hétérosexuelle tout autant que de la norme de l'homosexualité globale et spécifique. Par là même
c'est une toute une politique du désir qui se met en marche. Car, à la manière des fleurs, à la
manière de la Primula veris étudiée par Darwin57
, l'hermaphrodisme initial a besoin d'un tiers pour
que la partie sexuelle non communicante soit fécondée. Dès lors s'opère une communication
aberrante entre les deux sexes fragmentés via des intermédiaires qui servent, pour ainsi dire, de
jonctions, de ponts qui rendent effectives les transversalités. Emprunté à Felix Guattari, la transversalité
désigne la rencontre inattendue, anomale58
, entre des êtres hétérogènes qui forment des
groupes-sujets qu'il distingue des groupes-assujettis qui fonctionnent par organisation verticale,
alors que ceux-là fonctionnent par jonction horizontale. « Les groupes-sujets se définissent par
des coefficients de transversalité, qui conjurent les totalités et les hiérarchies »59
. Les groupes-sujets
sont mouvants et ouverts à toute une série de combinaisons qui ne les figent dans aucune série
statistique sexuelle déterminée à l'avance. « La sexualité est une production de mille sexes, qui
sont autant de devenirs incontrôlables »60
. Ces rencontres transversales forment un corps sans organes, un
. Ils présentent cette capacité inouïe à « inventer leur
système de communication qui surprend toujours notre attente qui crée des hasards prodigieux
et détourne nos soupçons »61
corps plus grand, plus fort et sans organisation. Cette démultiplication des corps sans organes,
des groupes-sujets constitue toute une micro-politique de résistance minoritaire qui fait vaciller
le pouvoir majoritaire qui, de son côté, met également tout en place pour réintégrer ces forces
dirimantes. Et c'est en propre cela qui constitue l'hésitation de toute politique homosexuelle. Le
pouvoir cherche en effet à enfermer le désir, il cherche, par la correction normative, à « fermer
chacun sur soi en interrompant les échanges maudits »62
.
56. M. Proust, SG I, op. cit., p. 24.
57. M. Proust connaît les travaux de Darwin à travers ceux d'Amédée Coutance et, notamment, de la préface qu'il consacre à l'ouvrage
de 1878, Des différentes formes de fleurs dans les plantes de la même espèce.
58. À l'instar de G. Canguilhem dans Le normal et le pathologique nous distinguons anomal et anormal dans le sens où un individu qui
ne répond pas à une même organisation psycho-physique n'en possède pas moins un pouvoir de normativité similaire ou supérieur.
59. G. Deleuze, « Trois problèmes de groupe », Préface du livre de F. Guattari, Psychanalyse et transversalité, Essais d'analyse institutionnelle,
Paris, François Maspéro, 1974, 280 pages.
60. Ibid., p. 340.
61. G. Deleuze, PS, op.cit., p. 169.
62. Ibidem.
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