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L'acte et le fait juridiques chez Bonnecase
obscurcit la compréhension de tel ou tel point. Bâtisseur aussi parce qu'il offre
pour l'époque un ensemble suffisamment complet et cohérent de solutions ; il
édifie une construction théorique solide qui laisse à la fin peu de questions sur
l'établi. La théorie de l'acte juridique et du fait juridique proposée est une théorie
positiviste, limitée au droit privé, détachée en apparence du droit des obligations
et qui, surtout, est élaborée à partir de matériaux existants dans le code Napoléon,
code que Bonnecase entend réhabiliter de la sorte.
C'est l'éclat patiné de son œuvre qu'il convient à présent d'examiner. Afin
d'analyser les différents niveaux de l'édifice, il est possible de mobiliser une distinction
chère à Bonnecase qu'il emprunte à François Gény pour décrire le « système
du Droit »50
en général et que nous nous proposons d'appliquer ici à la théorie de
l'acte juridique et du fait juridique : la distinction entre la méthode (I), la technique
(II) et la science (III).
I - LA MÉTHODE
La méthode consiste toujours, selon Bonnecase, d'une manière ou d'une autre,
. Les voies à emprunter pour édifier la théorie
en un « mouvement de l'esprit cherchant sur une certaine base à discerner les meilleures
voies d'atteindre la vérité »51
de l'acte juridique et du fait juridique sont clairement tracées par lui : face aux
auteurs qui entendent « bâtir à l'usage du droit privé comme du droit public »52
il répond par le cloisonnement des théories (A) ; face aux civilistes qui, en droit
privé, n'abordent la théorie que sous l'angle du droit des obligations, il revendique
l'émancipation de celle- ci (B).
A. Le cloisonnement des théories
On sait que Léon Duguit a construit sa théorie de l'acte juridique sans s'embarrasser
de la division entre le droit privé et le droit public. Il est connu pour avoir
élaboré des catégories transversales comme « l'acte- condition », lequel se rapporte
aussi bien à la nomination de fonctionnaire qu'à la reconnaissance d'enfant ou
au mariage53
50. J. Bonnecase, Introduction à l'étude du droit, op. cit., n° 193.
51. Ibid., n° 203.
52. J. Bonnecase, Suppl., t. II, op. cit., n° 326.
53. L. Duguit, Traité de droit constitutionnel, 2e
. Cette conception unitaire trouve une explication dans le combat du
doyen de Bordeaux contre des notions qui relèveraient selon lui de la métaphysique
éd., t. 1, E. de Boccard, Paris, 1921, spéc. § 26, p. 222.

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