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Guillaume Drouot
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subjectif » seraient donc porteurs de plusieurs sens. Dans tous les cas, le droit
subjectif serait celui qui est reconnu à individu. Simplement, dans un cas le droit
subjectif n'existe que parce qu'il est reconnu par le droit objectif, hypothèse qui
n'est pas sans incidence politique et qui laisse songeur quant à la reconnaissance
éventuelle d'un droit de résistance à l'oppression ; dans l'autre cas la source du
droit subjectif est ailleurs, elle est hors d'atteinte du droit objectif (la raison, la
nature, la transcendance, la dignité...)13
.
Droit objectif, droit positif et Droit. - Une seconde difficulté intervient du
côté du droit objectif. En parlant du droit objectif, il s'agit de présenter les règles
de droit, leurs caractéristiques, leurs origines, leurs spécificités, leurs organisations.
Finalement, il s'agit de dire comment s'élabore le droit positif, incarné dans la
règle de droit. Le lien entre le droit objectif et le droit positif n'est alors pas aisé à
définir. Lorsqu'on affirme que la loi est source du droit, s'agit- il du droit objectif
ou du droit positif, ou les deux expressions sont- elles synonymes14
? Par ailleurs,
si le droit objectif renvoie à un système précis (le droit français, le droit commercial),
comment appeler le phénomène juridique lorsqu'il est étudié en soi, pour le
distinguer par exemple du fait religieux ? Peut- être est- ce ce à quoi renvoie le Droit,
avec une majuscule, bien qu'il arrive qu'on assimile celui- ci au droit objectif15
.
En quoi le droit est- il « objectif » ? - De plus, il faut se demander pourquoi le
droit objectif s'appelle objectif. Pour le droit subjectif, on peut comprendre aisément
la chose, puisqu'il s'agit du droit attaché à la personne qui agit, c'est- à-dire
à un sujet. Le sujet renvoie en effet, grammaticalement, à celui qui accomplit
l'action. Puisque nous avons vu que la distinction entre le droit objectif et les droits
subjectifs ne relève pas forcément de l'opposition, il faut donc justifier le terme
13. Pour une défense de la propriété indépendamment de toute législation, voir F. Bastiat, « Propriété
et loi », Journal des Économistes, n° du 15 mai 1848. On y lit notamment : « Les économistes pensent que
la Propriété est un fait providentiel comme la Personne. Le Code ne donne pas l'existence à l'une plus
qu'à l'autre. [...] Dans la force du mot, l'homme naît propriétaire, parce qu'il naît avec des besoins dont
la satisfaction est indispensable à la vie, avec des organes et des facultés dont l'exercice est indispensable
à la satisfaction de ces besoins. Les facultés ne sont que le prolongement de la personne ; la propriété
n'est que le prolongement des facultés. »
14. On pourrait trouver une échappatoire en affirmant l'autonomie de deux couples : droit objectif
et droits subjectifs d'un côté, droit positif et droit naturel de l'autre. Mais on porte alors la difficulté
sémantique à quatre adjectifs : pourquoi, pour décrire le droit dans une introduction, s'attacher au
premier couple (objectif/subjectifs) et non au second ? En tout état de cause, se posera toujours la
question des rapports entre ces couples : affirmer l'autonomie n'est qu'un pis- aller temporaire et on se
demandera toujours quels liens entretiennent ces notions voire, si l'on veut aller plus en profondeur,
quel est le droit, notion unique, qui se cacherait derrière ces adjectifs qui ne dévoileraient qu'un aspect
de cette notion unique.
15. Ph. Malinvaud, op. cit., n° 5, p. 5 ; F. Terré, N. Molfessis, op. cit., n° 25, p. 29-30.

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