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Jacques Ellul : du droit romain à l'écologie politique
la société globale52
. Dans l'attente de l'autodestruction de la société en place, cette
contre- société devait préparer les cadres d'une société à venir. Ses membres, qui
devaient limiter au maximum leur participation à la société technicienne, seraient
guidés par une mentalité neuve inspirant un autre style de vie. Cette conduite au
quotidien, véritable incarnation de la doctrine personnaliste, serait le seul signe
extérieur de cet engagement vécu. Une révolution sans uniformes, sans banderoles
ni drapeaux. Des communautés électives seraient appelées à remplacer les
grandes concentrations urbaines. Au sein de ces petits groupes volontaires réunis
par affinités, l'individu pourrait se sentir enraciné quelque part, et dans cette « cité
à hauteur d'homme », une politique authentique, fondée sur une communication
directe entre gouvernants et gouvernés, serait menée dans la transparence. D'autre
part, l'autogestion et le fédéralisme permettraient de lutter contre le « gigantisme »
et « l'universalisme », c'est- à-dire le triomphe d'un modèle unique de société. Les
« grands pays » seraient divisés en « régions autonomes » et souveraines, au détriment
d'un État central réduit à de simples fonctions de conseil ou d'arbitrage.
L'organisation fédérale permettrait à la fois une plus grande participation des
citoyens au niveau interne ; en réduisant la puissance des États, elle diminuerait
les risques de conflits armés au plan international. Enfin, la technique servirait à
limiter les tâches pénibles, répétitives et dangereuses, à réduire le temps de travail
des ouvriers et non à poursuivre indéfiniment la course à la croissance.
XV - PRÉCURSEUR DE L'ÉCOLOGIE POLITIQUE
Ce manifeste anticipait de quarante ans les thèses de l'écologie politique
des années 1970 défendues par Castoriadis, Dumont, Gorz, Illich, Moscovici
et Schumacher, axées autour du principe d'« austérité volontaire » et celles plus
récentes des objecteurs de croissance. Si la réduction du temps de travail relevait
d'une thématique déjà courante dans l'univers idéologique de la gauche, la coloration
écologiste prédominait pour la vision d'ensemble. La directive 61 prévoyait,
par exemple, un contrôle de la technique destiné à entraver certaines productions
dont « l'accroissement serait inutile au point de vue humain ». Ce texte affirmait
très ouvertement que la croissance économique n'était pas synonyme d'accomplissement
personnel et s'achevait par un appel en faveur de la construction d'« Une
cité ascétique pour que l'homme vive... ». Il y était notamment question d'un
52. Cahiers Jacques- Ellul, « Les années personnalistes », Association internationale Jacques Ellul,
n° 1, Bordeaux, 2003 ; B. Charbonneau, J. Ellul, Nous sommes des révolutionnaires malgré nous, Seuil,
« Anthropocène », Paris, 2014.

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